<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>
<rdf:RDF
    xmlns="http://purl.org/rss/1.0/"
    xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
    xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
    xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel rdf:about="http://www.n-dawa.com">
        <title>موقع نقطة ضوء</title>
        <description>جديد المقالات المضافة </description>
        <link>http://www.n-dawa.com</link>
       <dc:date>2012-05-18T20:55:59+01:00</dc:date>
        <items>
            <rdf:Seq>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=804"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=803"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=802"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=801"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=800"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=799"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=798"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=797"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=796"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=795"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=794"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=793"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=792"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=791"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=790"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=789"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=788"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=20&amp;id=787"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=786"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=785"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=784"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=783"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=782"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=781"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=780"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=779"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=778"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=777"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=776"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=775"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=774"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=773"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=772"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=771"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=770"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=769"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=768"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=767"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=766"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=765"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=764"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=763"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=762"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=761"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=760"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=759"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=758"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=757"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=756"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=755"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=754"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=753"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=752"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=751"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=750"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=749"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=748"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=747"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=746"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=745"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=744"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=743"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=742"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=741"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=740"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=739"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=738"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=737"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=736"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=735"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=734"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=733"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=732"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=731"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=730"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=729"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=728"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=727"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=726"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=725"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=724"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=723"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=722"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=721"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=720"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=15&amp;id=719"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=718"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=717"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=716"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=715"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=714"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=713"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=712"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=711"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=710"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=709"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=708"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=707"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=706"/>
                <rdf:li rdf:resource="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=705"/>
            </rdf:Seq>
        </items>
    </channel>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=804">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>رحيل &quot; وردة &quot; أميرة الطرب العربي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=804</link>
        <description>

عن عمر ناهز 72 سنة اثر أزمة قلبية انتابتها في منزلها بالمنيل بالقاهرة توفيت الفناة وردة الجزائرية .. وقد أمر الرئيس الجزائري بوتفليقة بدفن جثمانها بالجزائر. ولدت المطربة الراحلة في فرنسا 22 يوليو 1940 لأب جزائري وأم لبنانية من عائلة بيروتية، ولها طفلان هما رياض ووداد. وغنّت في بداياتها في فرنسا وكانت تقدم الأغاني للفنانين المعروفين في ذلك الوقت مثل أم كلثوم وأسمهان وعبدالحليم حافظ، ثم عادت مع والدتها إلى لبنان وهناك قدمت مجموعة من الأغاني الخاصة بها، وكان يُشرف على تعليمها في فرنسا المغني الراحل التونسي الصادق ثريا.
وقد تأثرت الفقيدة وردة بالانتقادات التي وجهها لها بعض الفنانين العرب مؤخراً، ورداً على ذلك صرّحت وردة الجزائرية بتحدٍّ كبير بأنها &quot;لن تتوقف عن الغناء مادامت قادرة على العطاء حتى لو اضطرها الأمر إلى الغناء دون مقابل&quot;. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=803">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>شعرية الألم في &quot;احتجاجا على ساعي البريد&quot; </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=803</link>
        <description>
دأب النقد الأدبي في مجال السرديات على حصر عملياته الاستكشافية للنصوص السردية في تشريح البنيات الهندسية والمورفولوجية متغاضيا، عن قصد، عن البنيات الدلالية والتداولية التي تحملها أفعال الكتابة بوصفها حياة أخرى تحتاجها الذات هربا من واقع سليط، وبحثا عن مواقع أرقى لعيش هنيهات صوفية صافية بعيدا عن زيف الواقع وبطلان حكاياته الساخرة، وكأن القصة هي مجرد شكل بنائي لا غير. ولئن كنت أومن بأن هذا القصور في الرؤية النقدية لا يعود إطلاقا إلى النظرية السردية التي فتحت لها أبواباً ومسارب عديدة في أغلب تخصصت ومجالات العلوم الإنسانية، فإن هذه المحاصرة النصية الشكلية مردها إلى عدم اجتهاد النقد في خلخلة البنى الكاملة للنصوص في تلاحم مقتضياتها البنائية والدلالية على اعتبار أنهما وجهان لعملة واحدة، وعلى اعتبار أن الشكل ما هو سوى قالب نصب فيه حمولاتنا الموضوعية والدلالية. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=802">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أمين معلوف: أردت الكتابة عن التحركات الثورية لكني تريثت </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=802</link>
        <description> 
حل صاحب &quot; صخرة طانيوس&quot; &quot; سمرقند&quot; و &quot;ليون الأفريقي&quot;وغيرها من المؤلفات المهمة؛ الأديب اللبناني أمين معلوف ضيفاً على برنامج &quot;مباشر مع مرسال غانم&quot; عبر شاشة الـ &quot;ال بي سي&quot; الفضائية. يرتبط اسم أمين معلوف في ذهنية القارئ الأوروبي إجمالاً، والفرنسي خصوصا، بمسائل الهوية والكتابة عن التاريخ المشترك بين الشرق والغرب، يسميه البعض &quot;مستر الشرق&quot;، ويدعوه بعض آخر &quot;مستر تسامح&quot;، أما معلوف نفسه فيقول: &quot;لا أوظف كثيرا كلمة تسامح، لست بالضرورة إنساناً متسامحاً، ولكنني إنسان يشترط منطقا، أرفض جميع أشكال التمييز، تربيت علي رفض الاحتقار&quot;.
ثمة عدة عوامل مهمة ساهمت في منح &quot;معلوف&quot; اعتراف أهم التنظيمات </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=801">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>نجيب محفـوظ فـي ليـالي سـان ستيفانو </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=801</link>
        <description>
«الإسكندرية أخيراً.. الأسكندرية قطر الندى، نفثة السحابة البيضاء، مهبط الشعاع المغسول بماء السماء ، وقلب الذكريات المبللة بالشهد والدموع»... هكذا وصف نجيب محفوظ الإسكندرية على لسان عامر وجدي الصحفي والوفدي القديم، ابن ثورة 1919، في مستهل رواية «ميرامار» بعد غياب عامر وجدي عن المدينة لأكثر من عشرين عاماً. كانت هذه هي الدفقة الشعرية التلقائية والعفوية التي افتتح بها نجيب محفوظ الرواية، غامراً المدينة بهذا الإحساس العميق وهذه المشاعر المتدفقة، والتي قال عنها بعد ذلك في أمثولة شعرية أخرى: «يعجبني جو الإسكندرية، لا في صفائه وإشعاعاته الذهبية الدافئة، ولكن في غضبته الموسمية، عندما تتراكم السحب، وتنعقد جبال الغيوم، ويكتسي لون الصباح المشرق بدكنة المغيب، ويمتلئ رواق السماء بلحظة صمت مريب، ثم تتهادى دفقة هواء فتجوب الفراغ كنذير أو كنحنحة خطيب؛ عند ذلك يتمايل غصن أو ينحسر ذيل، وتتابع الدفقات، ثم تنقض الرياح ثملة بالجنون، ويدوي عزيفها في الآفاق، ويجلجل الهدير ويعلو الزبد حتى حافة الطريق، ويجعجع الرعد حاملاً نشوات فائرة من عالم مجهول، وتندلع شرارة البرق فتخطف الأبصار، وتكهرب القلوب، وينهال المطر في هوس، فيضم الأرض والسماء في عناق ندي. عند ذلك تختلط عناصر الكون وتموج وتتلاطم أخلاطها، كأنما يعاد الخلق من جديد؛ عند ذاك فقط يحلو الصفاء ويطيب، إذا انقشعت الظلمات، وأسفرت المدينة عن وجه مغسول، وخضرة يانعة، وطرقات متألقة، ونسائم نقية، وشعاع دافئ، وصحوة ناعمة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=800">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>رندا قسيس بين قناديل الحرية وسراديب الآلهة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=800</link>
        <description>
الفرد هو منتهى الحرية ومبتغاها، ولهذا هما أيقونتان مقدستان ككينونة داخل الحياة ، فالفرد لا يجد ذاته وتعبيراته الثقافية والحياتية ألا في ظلال الحرية، من هنا رفعت  الباحثة والناشطة السورية رندا قسيس قناديلها في ظلمات  الحياة، بكل أشكالها  وألوانها، ودخلت في صراع مع قوى الشر ، من أعداء الانسانية وحقوق الفرد وحرياته ، فحملت مع صولجاناتها  النحاسية فكرا ومبادئ بيضاء وشفافة للبحث عن الذات الأنسانية وانعتاقها من نير الظلم والجور والفساد والتسلط الديني والسياسي والأجتماعي، لتصنع عبر الكلمة والفكر والثقافة منظومة  ووشائج من الحريات يكون أساسها وتربتها وجذورها الفرد الانسان ، ذلك الكائن الذي يحتاج للضوء والماء والهواء، وقبلها للحرية التي تحتضن كينونة الفرد وأحلامه وثقافته والنشئة التي يتربى عليها داخل هذا المناخ . ولكن في ظل  ثقافات رمادية متشعبة ومخيفة، دجنت الفرد وروضته ضمن ثقافة الحاكم والأله والسلطة ورجال الدين والقبيلة، وبوجود قوى تعتبر نفسها ألهة أرضية  تسخر  كل شيء لنفسها دون حواجز ورقابات وضمير واخلاق.  كان لابد لرندا قسيس أن ترفع صوتها عاليا، وتعلن أنها معركة للحريات وللفرد ووجوده، أنطلاقا من </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=799">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الفن طـاقة جماليـة.. تعريفات ورؤى متعددة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=799</link>
        <description>
نسمع في رواية أوليس أصواتاً، ولا نرى وجوهاً، حسب تعبير الناقد الإنجليزي ادموند ولسون. مجموعة أصوات داخلية، مونولوجات، تعبث بخط السرد التقليدي. يتم النيل كلياً، من الحدث، عنصر التشويق، لصالح الحفر الذاتي بمجهر عملاق. تنعدم الحركة في أوليس، محدثة انعطافة ضخمة، في الرواية؛ التخلي عن مسرح الوصف. هدم الصورة، على حسابها يحل الصوت. وبينما كانت الرواية تعيش مرحلة ازدهارها السردي، في القرن التاسع عشر، مع بروست وجويس في العقود الأولى من القرن العشرين، شهدت إعلان احتضار مدوٍ للسرد. بطريقة ما، يقوم الفن، بخروقات تتجاوز متطلبات الذوق السائد، أحياناً تخدشه بعنف، لمصلحة فضاء تعبيري مبتكر، عوالم جديدة. في الموسيقى، قام ايجور سترافنسكي، بإعلان آخر لاحتضار اللحن، التمرد على كل ما يمت بصلة، للغنائية الرومانسية.
عندما ذهب الجمهور لمشاهدة عرض باليه «الربيع المقدس»، تحت تأثير شظايا الرومانسية، اعتقدوا أن موسيقى عن الربيع ستحاكيه بعذوبة غنائية، لكن سترافنسكي الشاب خيب جمهور باريس، بموسيقى عنيفة، أصوات حادة، إيقاعات صاخبة، مفرطة في الضجيج. موسيقى مشاغبة في هدمها للحن؛ احتلت النفخيات فيها مساحة شاسعة. تحول </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=798">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الطـيب صالح .. هـجـرة النــص وعودته </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=798</link>
        <description>

صباح تلك الجمعة الحزينة، وقبل أن تشرق الشمس، كنا حشداً كبيراً ومتبايناً من الأهل والأقارب والأصدقاء في إحدى صالات مطار الخرطوم المعدة لكبار الزوار..نمتلئ مغصاً وحزناً وتوتراً، ننتظر عودة النص الصامت من مصبه البعيد إلى منبعه الذي لم يكن في تلك اللحظة صافياً أبداً، ولكن متعكراً إلى أقصى حد.كان بعضنا يملك اسماً وموقعاً أو سلطة وبعضنا لا يملك سوى دمع غزير جاء يبكي به، كان بعضنا كهلاً يتوكأ على عصا السنوات، وبعضنا يافعاً أو متوسطاً في العمر.الصحافة.. الكاميرات، التقارير الإخبارية، بذور اللمعان والشهوة، ولكن الطعم مر، والذي نستقبله في ذلك الزمان والمكان، لن يمد يداً مبدعة يصافح بها، لن يفرد صدراً كبيراً يحتضن به كما اعتاد دائماً، ولكن سينساب خفيفاً بين أيدٍ ستحمله، سيلتف بالعلم الأخضر الذي طرز خصيصاً للفه.. سيمكث على مقطورة من الحديد لعشر دقائق، يتزاحم فيها الناس يبحثون عن وجهه ورائحته، وسيحمل في عربة إسعاف صغيرة هي آخر مطية، يمتطيها النص الذي امتطى الشهرة والمجد لسنوات طويلة ملأ فيها الدنيا وشغل الناس.
في التاسعة تماماً من صباح نفس الجمعة، وفي مقبرة البكري العتيقة في مدينة أمدرمان، بجوار أم الحسن، وسكينة القروية، وسعيد ود أحمد، وموسى وأبي القاسم، دفنا الطيب.. دفنا النص المبدع الموحي، الرجل القامة القمة، الخال الذي كل نساء السودان أخوات له، وكل أبنائهم أبناء أخوات.. ولكن هل دفناه ح</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=797">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>قراءة نقدية في رواية (أغنية لمارغريت) </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=797</link>
        <description>
أصدرت الروائية لبنانية الأصل، والمقيمة في القاهرة (لنا عبد الرحمن)، روايتها الثالثة بعنوان (أغنيات لمارغريت)، الصادرة عن الدار العربية للعلوم والنشر (ناشرون). وهي رواية من القطع المتوسط جاءت في 115 صفحة، بطباعة فاخرة، وجيدة، ولوحة غلاف جميلة ومعبِّرة. قصة الرواية مستوحاة من قصة أواخر حياة الروائية الفرنسية مارغريت درواس (1914 - 1996) مع عشيقها يان أندريا. جاءت الرواية محمولة بلغة شعرية كثيفة، حتى أنها بدت كخاطرة مطولة. الحقيقة أنني أحسستُ عند قراءتها أن (حدوتة) الرواية في نفسها ليست بذات قيمة أو اهتمام عند الكاتبة، فالفكرة الأساسية تمثلت، كما أرى، في تجسيد الأفكار الفلسفية التي حملها النص في متنه، وكذلك إبداء الامتنان لقصة العشق الخرافية، والغريبة من نوعها التي كانت بين مارغريت دوراس ويان أندريا، وكأن الكاتبة حاولت لفت انتباهنا إلى هذه القصة؛ لاسيما في زمن كالذي نعشه.
إن صحت هذه القراءة فإننا سوف نتخذها مبررًا لكثير من ثغرات الرواية السردية، وتلك المتعلقة بالحبكة. هنا، حين نتكلم عن الحبكة، فإننا لا نتكلم عن تسلسل الأحداث في الرواية، وإنما عن الأحداث نفسها، كل على حدة. ومن الجائز، بالنسبة لي، بعد قراءة هذه الرواية، أن أدعي بأن كتابات لنا عبد الرحمن، تندرج، بارتياح شديد، في قائمة روايات الحرب، أو أدب الحرب. ويبدو أن ثيمة الحرب، تأخذ حيزها المعقول لدى الكاتبة، لدرجة تجعل منها خلفية تصويرية، تصور من خلالها، وعبرها أحداث رواياتها، فروايتها (تلامس) تناولت، أيضًا، قضية الحرب، إلا أننا نلحظ في تناول عبد الرحمن لثيمة الحرب معيارًا مختلفًا، فهي إذ تتكلم عن </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=796">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; ليلى وبن علي: تاريخ دموي &quot; في مهرجان شكسبير العالمي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=796</link>
        <description>
 يعرض مسرحيون، من مختلف أقطار الدول العربية في بريطانيا أعمالا مسرحية للأديب البريطاني الراحل ويليام شكسبير، تعبر عن ما يسمى بـ&quot;الربيع العربي&quot;. ويشهد &quot;مهرجان شكسبير العالمي&quot; الذي يستمر حتى شهر تشرين الثاني/نوفمبر المقبل عرض اكثر من 70 عملا مسرحيا. وأشارت وزارة الخارجية البريطانية، في تقريرها الذي تنشره المواقع الإلكترونية لسفارات بريطانيا بدول الخليج، إلى أن المهرجان يقدم بـ37 لغة لضمان وصول المحتوى لأكبر عدد من عشاق الأديب الراحل. ويعرض المخرج التونسي الشاب لطفي عاشور خلال المهرجان نسخة معاصرة من مسرحية شكسبير الشهيرة &quot;ماكبث&quot; بعنوان &quot;ليلى وبن علي: تاريخ دموي&quot;، تعكس الأحداث الأخيرة في تونس والمتمثلة في جشع وظلم الطاغية. حيث سعى المخرج التونسي، إلى تجسيد شخصيات شكسبير الديكتاتورية بهيئة ليلى الطرابلسي وزوجها الرئيس السابق زين العابدين بن علي، دامجاً نصوص شكسبير بالفيلم والتغطية الإعلامية ليعطي انطباعاً عن وسائل القمع التي تفنن بها بعض الحكام العرب وكيف استخدموا نفوذهم قبل الإطاحة بهم لزيادة سلطتهم وبطشهم على شعوبهم للتأكد من استمرارية حكمهم الدكتاتوري.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=795">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الرواية كأداة قياسية – نظرية المبتكر المغفّل </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=795</link>
        <description>
عندما نتكلّم عن فن الرواية، فإننا بالضرورة نربط هذا الفن بعناصر متعددة: منها ما هو مستقل بذاته، ومنها ما ليس كذلك. فالوقائع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية هي في الحقيقة دوائر متداخلة، ولكنها غير مستقلة على الإطلاق عن الإنسان، فهذه العناصر مجتمعة مرتبطة بوجود الإنسان ووعيه وتفاعله مع البيئة ومع نفسه. ورغم ذلك فإن ثمة حيوات منفصلة تماماً عن هذه المنظومة المتداخلة، وأقصد بذلك الحيوات الذاتية لكل فرد. فللفرد داخل المجموعة حياته الخاصة أو السريّة التي يعيش في صراع بينها وبين ما يقتضيه وجوده الاجتماعي: ما يرضاه وما يتمناه، ما يفعله وما يتمنى أن يفعله، ما يقوله وما لا ينبغي أن يقوله.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=794">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مناقشة &quot; الفن والغرابة &quot; للدكتور شاكر عبدالحميد بمركز الجزيرة للفنون</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=794</link>
        <description>
نظم مركز الجزيرة للفنون ندوة لمناقشة كتاب الدكتور شاكر عبدالحميد وزير الثقافة ( &quot; الفن والغرابة &quot; مقدمة في تجليات الغريب في الفن والحياة ) الحاصل على جائزة الشيخ زايد للفنون لعام 2012، بحضور د. صلاح المليجي رئيس قطاع الفنون التشكيلية، و د. ياسر منجي الذي تناول الكتاب بالتقديم والتحليل والمناقشة، ولفيف من الفنانين ورجال الفكر والصحافة وأدارتها د. إيناس حسني مديرة المركز.
في البداية وصف د. شاكر عبد الحميد مفهوم الغرابة بأنه متعدد المعاني حيث من وجهة تظره يعني الشيء ونقيضه، فهو عكس الألفة أي ألفة الشخص لأي شيء سواء كان مادياً أو وجدانياً، حيث يأتي الخوف عنصراً أساسياً في الشعور بالغرابة، مشيراً إلى دور الفن في محاولة تجسيد هذا المفهوم من خلال الفنون التشكيلية عبر مفاهيم وكتب مختلفة جسدت الحياة من واقع مختلف نعيش فيه.
هذا وقد تناول د. ياسر منجي الكتاب والذي يراه من الكتب النادرة التي تستوجب الجدل والمناقشة في الأوضاع الراهنة التي تمر بها الساحة الثقافية، حيث يرى أن هذا الكتاب يطرح إشكالية جسيمة في الفكر العربي تعود إلى عددٍ من الأسباب من بينها الإلحاح على نغمة التخصص في أحد المجالات المهنية دون أن تتعداه أو تكتب في مجال آخر، ولكننا نجد د. شاكر في هذا الكتاب متبحراً في مجالات علوم متعددة فهو أحد الكتب ذات الفكر الموسوعي الذي أفاض فيه إطاراً عاماً لفكرة الصورة والإبداع، جامعاً في هذا الكتاب بين علم الكلام والفلسفة والفن التشكيلي ليُعد من وجهة نظره مكتبة غرائبية في علم الإبداع.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=793">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الأرض الثابتة: المهاجرون ليسوا مذنبين بالضرورة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=793</link>
        <description>

الفيلم الإيطالي &quot;الأرض الثابتة&quot; للمخرج إيمانويل كيريليس الفائز بالجائزة الخاصة للجنة التحكيم في مهرجان فينسيا الدولي، واحد من الأفلام التي تتناول قضية الهجرة غير الشرعية لأوروبا من الجنوب، لكنه على خلاف الكثير لا يقوم بإدانة المهاجرين، ويتعاطى معهم بتعاطف، مستوعبا مأساة هؤلاء التي تدفعهم للمجازفة بحياتهم بحثا عن ظروف أكثر إنسانية. وربما ما يميز هذا الفيلم كونه يقول الكثير بشكل مهموس دون ثرثرة أو ضجيج، وبلغة شاعرية مكثفة تمزج بين البساطة والعمق، فيما يعلي، في جانب الرسالة التي يطرحها، من قيمة الواجب الأخلاقي على الالتزام القانوني المفتقد للمشاعر والمتعسف، ويُغلب كذلك الحس الإنساني على ما عداه. وربما يقصد المخرج بعنوان الفيلم القيم الأخلاقية التي يجب الاتكاء عليها ولا يجب التنازل عنها، مهما تغير الزمان أو المكان.
وقد بدأ بمشهد افتتاحي يهيئ المتفرج لأجواء الفيلم، ويفسر تعاطف أهل الجزيرة الايطالية مع المهاجرين الأفارقة، من خلال لقطة بانورامية للبحر المتلاطم الأمواج، وما به من مركب وشباك صيد، يبدوان حين ندخل إلى سياق الفيلم كرمز للحيرة بين اصطياد المهاجرين وتسليمهم للسلطات الأمنية أو انقاذهم، وطيور محلقة كما لو كانت في موسم الهجرة مثل هؤلاء الأفارقة، تبعها بلقطة لمركب غارق، ثم لقطة لعائلة إيطالية متشحة بالسواد تحي ذكرى أبنها الغارق في البحر، على نحو يبين لاحقا سر الخشية من تكرار هذا المصير لأي أحد بعد مكابدة ذات المأساة، على خلفية من </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=792">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>تلامس التلامس </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=792</link>
        <description>
رواية الكاتبة لنا عبد الرحمن ( تلامس ) تحكي الكثير من الأشياء والقضايا الإنسانية الهامة. فضاء الرواية المكاني هو بيروت- لبنان، في فترة الحرب الإسرائيلية الأخيرة على لبنان. الرواية كانت فرصة جيّدة – بالنسبة إليّ على الأقل- لأتعرّف على جوانب لم أكن أعرفها عن لبنان، وعن الإنسان اللبناني، تناولت الكاتبة المجتمع اللبناني المتباين في دياناته وفي أفكاره وفي أنماط سلوكه، ومسحت – لي على الأقل-  تلك الصورة النمطية للإنسان اللبناني المرفّه الذي كنتُ أعرفه أو أتخيّله. تدور أحداث القصة حول فتاة لبنانية (ندى) وهي فتاة ذات شخصية نفسية مركّبة جداً، ينفصل والدها ووالدتها عن بعضها، وتهاجر الأم إلى دول الخليج مع زوج آخر لتنجب منه ابنين لا تربطها معهما أيّ رابط على الإطلاق، بينما تقيم هي مع والدها السكّير وجدتها في بيروت. تنتمي ندى إلى عائلة محافظة للغاية وتتم خطبتها بطريقة كلاسيكية للغاية إلى قريبها (كمال)، ولكنها تفسخ خطبتها معه لترتبط بشاب أفريقي أسود (محمدو)، وتنفصل عنه بعد فترة قصيرة رغم ارتباطها به إلى الحد الذي وصفته بأنه (شغف).
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=791">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; عايدة &quot; في قلب قاعة ألبرت هول البريطانية  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=791</link>
        <description>
تحولت قاعة &quot; ألبرت هول &quot; المطلة على حدائق الهايد بارك ، إلى ساحة مصرية فرعونية تحتضن مشاهد التاريخ القديم وتشكل إطلالة رائعة على مصر ومجدها ورايات حياتها . لقد طبع التاريخ المصري العالم كله في ألفية متميزة ، كانت الإضافة الفرعونية هي الملمح الرئيس وتيار العولمة المصري الذي ساد الأحقاب المبكرة في دفتر التاريخ الإنساني .القاعة البريطانية التي تحمل إسم زوج الملكة فيكتوريا الأمير ألبرت ، هي تاج القاعات الكبرى في بريطانيا ومخصصة للعروض الضخمة والمهرجانات الفنية ولقاءات الفرق الموسيقية خصوصاً الكلاسيكية منها .
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=790">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>المكتبة التقليدية في طريقها إلى الزوال؟ </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=790</link>
        <description>
الكتب مرصوفة جنباً إلى جنب. تتزاحم. تتدافع. بالكاد تتنفّس... والرفوف متراصّة. تكاد تقع. في احتكاك الأغلفة حفيف تطرب لسماعه الآذان. رائحة الأوراق المُصفرّة تعبق داخل المكان. بُناة العالم، كلّهم، يتجاورون.  تدخل المكتبة وكأنّك تدخل مغارة علي بابا. الكنوز المتكاثرة فيها من ورق. وجواهرها حروفٌ صيغت بحبرٍ لم يجفّ. هذا المكان الأسطوري يأخذك في زمن المادّة والسرعة والاستهلاك إلى محاكاة الروح والعقل والعاطفة. ولكنّه مع الأسف، عالَمٌ مهدّد بالزوال. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=789">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أطياف جوبز حضرت في «قمة عرب نت الرقمية» </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=789</link>
        <description>
الأرجح أن شبح الراحل ستيف جوبز، مبتكر أجهزة «آي فون» iPhone و&amp;#8201;«آي باد» iPad و&amp;#8201;«آي بود» iPod، جاب في أروقة «قمة عرب نت الرقمية 2012» ArabNet Digital Summit التي استضافتها بيروت أخيراً. لماذا؟ لأن النقاش عن التطبيقات المرتبطة بتلك الأجهزة الذكية وأشباهها، سيطر على كثير من أعمال هذه القمة الرقمية. بعبارة اخرى، استولى الإهتمام بالتطبيقات المرتبطة بأجهزة اللوح «تابلت» («آي باد»، «كيندل فاير» Kindle Fire، «سامسونغ زووم»Samsung Xoom، «غلاكسي تابلت» Galaxy Tablet، «سوني نووك» Sony Nook، «بلاك بوك» Black Book...) والخليويات الذكية («آي فون»، «غلاكسي نوت» Galaxy Note، «آتش تي سي» HTC، «إكسبيريا سوني إريكسون»Sony Ericsson Experia، «بلاك بيري» Black Berry...)، على أذهان كثير ممن حضروا هذه القمة، خصوصاً الـ150 محاضراً الذين جاؤوا من الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي والدول العربية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=788">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>جبور الدويهي في &quot; شريد المنازل&quot; رواية بهجة الحياة قبل الحرب </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=788</link>
        <description>

أصدر الكاتب اللبناني جبور دويهي صاحب رواية &quot; مطر حزيران&quot; رواية جديدة عن دار الساقي بعنوان &quot;شريد المنازل&quot; وصلت إلى القائمة القصيرة في جائزة البوكر، وفي هذا العمل الروائي الشيق يقف قارئ الدويهي على منحى جديد في كتابته وإن لم يكن مغايرا لرواياته السابقة، لكن الدويهي في &quot; شريد المنازل&quot; ينحو أكثر نحو الآلام الإنسانية، حيث تتالى الأحداث ليرصدها بعمق يكشف مأساوية الأحداث ودراميتها المحزنة، وكأنه ويريد من خلالها الانتصار لقيم العدالة والإنسانية، مقابل حالات من الإغتراب والمعاناة مع الماضي والحاضر. وعبر حضور الحرب اللبنانية على مدار الرواية يسرد الكاتب ازمات أبطاله مع الحروب وما تخلفها من دمار. وحول مفهومه لحضور الحرب في النص يقول جبور الدويهي عن الرواية :
&quot; «شريد المنازل» رواية تخرج من اكتمال معنى الحرب الأهلية بما تفضي له من فراغ كما يقول الشاعر الفلسطيني محمود درويش: «الحرب أولها دماء والحرب آخرها هواء». عندما لمست ولمسنا واللبنانيون جميعاً أدركوا ما فعلوا، اكتمل المعنى وصارت امرا ممكناً رواية هذه المرحلة التي تغطيها رواية «شريد المنازل»، أي من بداية السبعينيات وصولاً إلى 1976
وقد لخص المؤلف ذاته إشكالية الشخصية الأساسية بقوله واصفا البطل:&quot;عندما أخبرهم نظام عن عائلتيه ودينه وانتمائه: مطّوا شفاههم محتارين به وأمضوا السهرة بطولها يتداولون بسيرته ومعانيها. صار لعبتهم لأيام، أخبروا قصته لأصحاب لهم، فاعتبره البعض ثمرة النظام الطائفي والبعض الآخر نموذجاً لما يمكن ان يكون عليه المواطن اللبناني في مرحلة أولى تقوم على تجاوز الاديان والعصبيات من دون انكار وجودها.&quot;

</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=20&amp;id=787">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ظفار.. بوابة عمان إلى العالم </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=20&amp;id=787</link>
        <description>تكتسب محافظة &quot;ظفار&quot; أهمية تاريخية ومكانة خاصة في التاريخ العماني الحديث، إذ انبلجت منها صهاريج النهضة الحديثة، وتعتبر من أشهر المدن والموانئ العريقة، وأشهر مكان سياحي في الخليج العربي، حيث تشمل جزءاً من العمق التاريخي والثقافي لإنسان، وتنوع تضاريسها، الامر الذي يكسبها بعداً جمالياً بالغ الأهمية في المنظقة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=786">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مقعد شاغر بانتظار رئيس مغامر </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=786</link>
        <description>
لم تنفع تأكيدات صحيفة  &quot;النيويورك تايمز&quot; الأمريكية بأن رئيس مصر القادم لن يخرج عن عمرو موسى أوعن الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح ، بأن تثني عددا كبيرا من مرشحي الرئاسة بالتراجع وسحب أوراقهم، بل على العكس من ذلك ؛  فقد سمح منصب الرئيس الشاغر باكتشاف نوعيات من الأشخاص- يمتلكون ثقة بأنفسهم -  أنهم قادرون على القيام بمهام الرئيس ؛ رغم أن مؤهلاتهم تكاد أن تكون معدومة تماما ؛ مما جعلهم مادة طريفة الإعلام لتسليط الضوء عليهم، وسط حالة من الدهشة والاستغراب، والسخرية أيضا؛ ففي قائمة المرشحين هناك أشخاص أميون، وأصحاب سوابق لا ينكرون ضلوعهم في السرقات وتجارة المخدرات، مما يدل أن شروط الترشح لانتخابات الرئاسة لم تكن محكمة بالقدر الكافي ؛ مما فتح الباب على مصراعيه أمام من يمتلك الجرأة  لا الكفاءة على الظهور في الإعلام ؛ والزعم أنه مرشح للرئاسة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=785">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أرامل بن لادن </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=785</link>
        <description>
تبدو عبارة &quot; فتش عن المرأة&quot; قابلة للتطبيق عند الحديث عن زوجات بن لادن، إذ رغم رحيل زعيم تنظيم القاعدة ماتزال أخباره وأسرار حياته وغزواته، وحروبه مثيرة للاهتمام والجدل، وهذا من الممكن ملاحظته بسهولة من كم عناوين الكتب التي تحمل اسم ابن لادن. ولم يظل ابن لادن وحده هو المحرك الفعلي للأسرار، هناك الآن عالم زوجاته وما تخفيه ٍحكاية كل زوجة من خبايا  غامضة .
وقد عادت حكايات زوجات ابن لادن الى واجهة الأحداث بعد أن قام  ضباط تابعون لوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية باستجواب  ثلاثاً من أرامل زعيم القاعدة. وعلى أثر هذا الحدث هدد احسان الله احسان الناطق باسم حركة &quot;طالبان باكستان&quot;، بمهاجمة مسئولين حكوميين وقضاة عناصر الجيش والشرطة في حال عدم اطلاق السلطات الأرامل الثلاث لزعيم تنظيم &quot;القاعدة&quot; الراحل .
والطريف في الأمر أن مقابلة النسوة لم تكشف معلومات جديدة، بل إنهن رفضن الحديث على انفراد، وقامت أكبرهن سنا بالحديث بالنيابة عنهن. كما أبدت النساء الثلاث عدائية ظاهرة إزاء الأميركيين.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=784">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>طريق الأوسكار .. بين التاريخ والسياسة والتضحية </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=784</link>
        <description>
ما من شك في أن الجوائز تضع النجم في مكانة مختلفة عما قبلها، فالجائزة تعني اعترافا معلنا  بقدراته الفنية التي جعلته ينال تقديرا عنها. وكيف يكون الأمر حين تكون الجائزة هي &quot; الأوسكار&quot; التي تشخص الأنظار نحو نتائجها كل عام، حيث تعلي من شأن نجوم، وتترك آخرين في مكانهم. فالبعض تجافيهم الأوسكار ولا تطرق بابهم رغم قدراتهم الفنية، في حين ينالها غيرهم أكثر من مرة، مما يستحق التعجب في كيفية اختيار لجنة التحكم للأسماء الفائزة.
وللمرة الثالثة- خلال رحلتها الفنية-  تفوز ميريل ستريب بجائزة الأوسكار، وهذه المرة  لبراعتها في القيام بدور رئيسة الوزراء البريطانية &quot; مارغريت تاتشر&quot; في فيلم &quot;المرأة الحديدية&quot; ؛ وكانت قد حصلت على جائزتها الأولى كأفضل ممثلة قبل تسعة وعشرين عاما عن دورها في فيلم &quot;خيار صوفي&quot;. وجعل هذا الفوز &quot; ستريب&quot; في صفوف أسماء حفرت اسمها في ذاكرة الفن السابع مثل : جاك نيكلسون وانجريد بيرغمان ووالتر بريمان، حيث فاز كل منهما بهذه الجائزة ثلاث مرات. وتبقى الممثلة &quot;كاثرين هابيرن&quot; هي الوحيدة حتى الآن التي فازت بالجائزة اربع مرات. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=783">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أفراح صغيرة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=783</link>
        <description>
كم صارت المسرات والأفراح بكبيرها وصغيرها تبدو بعيدة عنا مئات السنوات الضوئية! صار من الصعب علينا ملاقاة أي بهجة ، ففي كل يوم ثمة حزن نراه في عيون أم فقدت ابنها، أو جار تعرض لأذى ما سواء بالاعتداء أو السرقة. لكن في الوقت عينه أفكر اذا كان من المجدي الاستسلام لحالة الخوف والترقب التي نحيا بها، أو اذا كان من المجدي التساؤل عن زمن استمرارها، أم أن المهم الآن هو تعلم فن العيش وسط كل الصعاب والمخاوف. ربما هذه هي الرسالة التي رأيتها في واجهات المحلات التي تزينت بالورود الحمراء، وبهدايا عيد الحب، التي تقدم للأحباء وعدا بمزيد من الأيام الحلوة. يأتي عيد الحب بعد مرور العام الأول على ثورة يناير، كم من الأشياء تغيرت، وكم من الأحزان عرفت طريقها الى كثير من القلوب، خلال هذا العام.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=782">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الحياة  للفن لكن الموت أزلي، وداعا ويتني هيوستن </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=782</link>
        <description>
ثمة نهايات مفجعة تدفع للتفكير بمدى الموت اليومي الذي حضر مرارا قبل الوصول الى تلك النهاية. أغمضت ويتني هيوستن عينيها وحيدة، قبل أن تغني أغنياتها الأحب الى قلبها، رحلت عن  هذا العالم للأبد، آخذة معها  نبرتها الشجية المليئة بالأسى وتاريخ من العذاب المرير ربما يسكن تحت  جلدها، أو بين مساماتها العرقية، ممزوجا بعذابات ذاتية، واضطرابات استمرت معها لعقود طويلة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=781">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>حكايات &quot;ملكية&quot;  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=781</link>
        <description>
غاب عن مذكرات فرح ديبا 
، كثير من  الجرأة في 
الاعتراف بالخلل السياسي 
والاجتماعي الذي كان حاصلا
 في عهد الشاه، والذي أدى
 لاحتقان شعبي ضده

عبر قناة &quot;أم بي سي&quot;، بدت إمبراطورة إيران السابقة فرح ديبا، التي قاربت السبعين من عمرها كما لو أنها ما زالت تنعم بحياة الثراء والجاه، وكأن الزمن لم يتغير، فالفيلم الوثائقي الذي عُرض في حلقتين تتبع يوميات زوجة شاه إيران السابق محمد رضا بهلوي لتحكي عن سنوات الحكم، وحياتها في المنفى، وموت الشاه، وحزنها الشديد على فقدان ابنتها ليلى.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=780">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مهرجان الدار البيضاء للإنشاد الشعري يحتفي بالإبداع النسائي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=780</link>
        <description>
 احتفى مهرجان الدار البيضاء للإنشاد. في دورته السابعة التي نظمت مرحلتها الأخيرة بالإبداع النسائي الذي تألق خلال هذه الدورة. بأشعار حملت بصمات شاعرات أكدن علو كعبهن في نظم القصائد وإلقائها. ؛ وقد برز هذا التألق خلال مهرجان الإنشاد الشعري من خلال إبداعات شعرية وزجلية لكل من فتيحة مخلص وزهرة أزريق. والتي غاصت في أحلام الطفولة والانتماء للأوطان وللأرض. مع رسم عوالم خاصة للذات وللوجود.ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد. حيث استحضرت تلميذات يحلمن بمعانقة عالم الإبداع بعض أشعار صلاح الوديع وشاعر الحمراء محمد بن إبراهيم وأحمد المجاطي. من خلال إنشاد بعض من أشعارهم المعروفة.
وأبانت هؤلاء التلميذات المنتميات لمؤسسات تابعة لنيابة مولاي رشيد سيدي عثمان. عن تمكنهن من الإلقاء الشعري وتمثل معاني القصائد.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=779">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ماركيز يحتفل ببلوغه الخامسة والثمانين </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=779</link>
        <description>
  
احتفل الكاتب الكولومبي غابرييل غارسيا ببلوغه الخامسة والثمانين مع حصوله على هدية خاصة تتمثل بطرح نسخة الكترونية لتحفته &quot;مئة عام من العزلة&quot; التي بيعت منها 30 مليون نسخة عبر العالم. ويشكل هذا الامر احد النشاطات الرئيسية التي تقام على شرف غابرييل غارسيا ماركيز هذه السنة التي تتميز ايضا بالذكرى الثلاثين لنيله جائزة نوبل للاداب. وقالت وكيلته كارمن باسيلس في مقابلة مع اذاعة &quot;كاراكول&quot; الكولومبية &quot;انه اليوم المناسب فعلا لصدور الكتاب بهذا الشكل (الرقمي)&quot;.
ولد غابرييل غارسيا ماركيز في السادس من اذار/مارس 1927 في بلدة اراكاتاكا الكولومبية على ساحل البحر الكاريبي وهو يقيم منذ عقود عدة في المكسيك ويعاني من السرطان. ولم يكتب منذ صدور اخر رواية له العام 2004 بعنوان &quot;ذكريات مومساتي الحزينات&quot;.
وقالت وكيلته ان الكاتب الذي نادرا ما يشارك في مناسبات عامة الان، &quot;متعب بعض الشيء.
ورواية &quot;مئة عام من العزلة&quot; ملحمة تاريخية وادبية تروي قصة عائلة مضطربة من بلدة ماكوندو المتخيلة في الكاريبي في القرنين التاسع عشر والعشرين، وقد ترجمت الى 35 لغة ولم يكن قد صدرت بنسخة رقمية بعد.
والنسخة الالكترونية تطرحها للبيع شركة &quot;لير-اي&quot; الاسبانية بالتعاون مع دار موندادوري للنشر التي يتعاون معها الكاتب من بداياته ؛ وهذا رابع عمل له يصدر بنسخة الكترونية
.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=778">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>فاطمة البودي: مشكلة الكتَّاب العرب تكمن في التوزيع </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=778</link>
        <description>
أكدت الناشرة د. فاطمة البودي التي تشارك في معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الـ 22 أن وضع حرية التعبير والرأي في مصر في ظل صعود تيارات الإسلام السياسي قد تشهد تدهورا كبيرا، وقالت: &quot;حتى الآن لم نصادف أي تغيير في الوضع العام للنشر، علما بأن أكثر من 60 % من دور النشر المسجلة تنشر كتبا دينية ونعتبر دور النشر التنويرية التقدمية قليلة جدا، وأخشى أن تكون الرقابة صادرة من الناشر نفسه الذي يتزلف إلى التيارات الإسلامية السياسية، كما رأينا التحول إبان الثورة المصرية للدور الذي كان مؤيدا جدا من النظام السابق&quot;.
وحول إمكانية عودة الرقيب وشكله في المرحلة القادمة قالت: &quot;لا أ</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=777">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>سلسة&quot; ثمرات من دوحة المعرفة &quot; معين لا ينضب من الأجوبة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=777</link>
        <description>على هامش مشاركته في الدورة الثانية والعشرين لمعرض أبوظبي الدولي للكتاب المنعقدة حالياً ، أصدر مشروع &quot;كلمة&quot; للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة سلسلة &quot;ثمرات من دوحة المعرفة&quot; لمجموعة فريدة من المؤلفين المتخصصين. والسلسلة متوافرة في الوقت الحالي في جناح مشروع &quot;كلمة&quot; للترجمة رقم 5.A907.
بصدور هذه السلسلة الموسومة بثمرات من دوحة المعرفة، يكون مشروع &quot;كلمة&quot; قد شق مدخلاً صلباً في تقريب المعارف العلمية والتاريخية بعيدة المنال من ذهن القارئ العربي.
الأمر يتعلق بقضايا كبرى يتم طرحها بطريقة جذابة وبتقنيات تربوية مرحة وبأسئلة تقربها من الذهن وتجعلها سهلة المنال. ويقوم بذلك متخصصون في جميع المجالات بنظرة تنم عن شمولية معرفتهم وعن قدرتهم على الغوص في أدق الدقائق، وبالأخص بتيسيرهم للمعرفة وتبسيطهم للمعطيات والإشكاليات بصورة تجعل القارئ منبهراً من قدرته على الإمساك بأعقد القضايا وأكثرها استعصاء كالجزيئات والنظرية والنسبية ومسألة الزمن... وغيرها.	
تعتمد أغلب المؤلفات هنا على السؤال: سؤال الماهية وسؤال العلة، وهما النمطان اللذان يمكّنان من إنتاج معرفة عن موضوع معروف أو مجهول. وتتجه أغلب المؤلفات إلى الأمور العلمية أو الفلسفية أو المعرفية العامة التي كثيراً ما نسمع عنها أو نراها أو نعرفها من غير أن تكون لنا معرفة دقيقة بخفاياها.
ففي المجال الفلسفي يدخل كتاب &quot;هل الزمن موجود؟&quot; كي يخلخل ما نعرفه ويبين أن الزمان والمكان موجودان في عروة وثقى لا محيد عنها، وأنه ظل دوماً الموضوع المفضل للفلاسفة والعلماء ليخلص إلى أن الزمن لم يعد دائرياً بل صار خطياً. وفيه أيضاً يتم التناول الفكري لأسطورة السفر في الزمن التي كثيراً ما اخترعت لها آلات وغذت خيال العلماء. كما أن تسلسل الأحداث وترابطها لا يخرج عن مفهوم العلية الزمنية. لهذا فإن كتاب &quot;قانون تسلسل الأحداث&quot; يأتي ليعالج بطريقة علمية وفلسفية ترابطها تبعا لمبدأي الصدفة والحتمية وبالنظر للاحتمالات الرياضية وغيرها.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=776">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>سباق التوقيعات في معرض أبوظبي للكتاب </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=776</link>
        <description>
أقام جناح وزارة الثقافة الإماراتية، منذ انطلاق فعاليات معرض أبوظبي الدولي للكتاب في دورته الـ 22، مجموعة من حفلات التوقيع لعدد من الإصدارات الجديدة للوزارة، خاصة اصدارات سلسلتي &quot;ابداعات شابة&quot; و&quot;إصدارات&quot;، بحضور كتابها الذين تحلق حولهم جمهور وزوار المعرض ومتابعو الإصدارات والإبداعات الأدبية للكتاب الإماراتيين والعرب وعدد من المثقفين والمتابعين. من حفلات التوقيع التي شهدها الجناح كتاب &quot;بصمات عند شعراء الإمارات&quot; للكاتب والباحث فهد المعمري، وهو الكتاب الذي يعد رؤية أدبية تمثل مدخلاً توثيقياً مبسطاً للتجارب الشعرية في الإمارات من خلال قراءات نقدية لمجموعة من أعمال الكتاب الإماراتيين، ثم وقعت عائشة الرئيسي كتاب &quot;الحاجة إلى القانون&quot; ويتناول تأريخاً لمسيرة المرأة في مجال القانون لاسيما حقلي المحاماة والقضاء، وذلك باستعراض مجموعة من المقالات الصحفية لنساء كتبن في هذا الإطار، وأيضا وقعت الكاتبة الإماراتية هيفاء أبوسمرة مجموعتها القصصية &quot;سر حزنها&quot; والتي تضمنت 8 قصص قصيرة تناولت حقباً زمنية مختلفة وقضايا إنسانية متنوعة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=775">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الرحالة والكاتب الانجليزي تيم ماكنتوش في معرض أبوظبي للكتاب </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=775</link>
        <description>

بهر الرحالة والكاتب الانجليزي تيم ماكنتوش- سميث جمهور معرض أبوظبي الدولي للكتاب وهو يتتبع المسار الذي سلكه الرحالة العربي أبن بطوطة بالصور الفوتغرافية واللغة التعبيرية الرشيقة. وتحدث سميث بعربية واضحة في ندوة اقيمت على هامش فعاليات المعرض وضمن الاحتفاء بالثقافة البريطانية بصفتها ضيف شرف في الدورة الثانية والعشرين. وجال الكاتب الانكليزي الذي صدر له أكثر من كتاب باللغة الانكليزية عن ابن بطوطة وفاز بجائزة &quot;توماس كوك&quot; 1998 وجائزة صحيفة &quot;دايلي تيليغراف&quot; لأدب الرحلات، ما بين اسيا وافريقيا ليستعيد المسار المذهل للعربي الاول في الجغرافيا الاسلامية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=774">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ندوة تدعو الفنانين لتغيير الصور السلبية عن الأطفال ذوي الإعاقة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=774</link>
        <description>
دعا المشاركون في ندوة &quot;السينما العربية وقضايا حقوق الطفل&quot; التي نظمها المجلس العربي للطفولة والتنمية مؤخرا بالمسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية، إلى ضرورة رعاية وتأهيل الأطفال من ذوي الإعاقة باعتباره حق كفلته لهم الأديان السماوية والمواثيق والاتفاقيات الدولية والإقليمية، وأكدوا على ضرورة تغيير المفاهيم الراسخة لدى المجتمعات العربية عن الأطفال ذوي الإعاقة، وضرورة دمجهم في المجتمع. كما طالبوا الفنانين بالاهتمام بالأعمال التي تخص هذه الفئة وبما يسهم في تغيير الصورة الذهنية السلبية عنهم.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=773">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title> المجلس الثقافي البريطاني يجلب أشهر كتاب المملكة المتحدة إلى أبوظبي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=773</link>
        <description>

 تتوجه الأنظار نحو كتَّاب المملكة المتحدة وفنانيها وخبرائها في العاصمة الإماراتية مع بدء معرض أبوظبي الدولي للكتاب 2012. وتلقت المملكة المتحدة دعوة من معرض أبوظبي الدولي للكتاب لتكون محور برنامج &quot;إضاءة على بلد&quot; في هذا الموسم من المعرض الذي يقام في المركز الوطني للمعارض.
وقالت سوزي نيكلين مديرة قسم الفنون الأدبية في المجلس الثقافي البريطاني &quot;إن المملكة المتحدة فخورة بالدعوة التي وجهت لها للمشاركة في دورة هذا العام من معرض أبوظبي الدولي للكتاب. ويسرنا في المجلس الثقافي البريطاني أن نُشارك ببعض أفضل أدبائنا وفنانينا الموهوبين. ويتيح برنامجنا الثقافي المتنوع للزوّار فرصة مقابلة هؤلاء الخبراء من خلال ورش عمل وحلقات نقاش وحوارات تفاعلية في مواضيع تتراوح ما بين الشعر وأدب الرحلات إلى تكوين عوالم خيالية وغيرها من المواضيع الشيقة&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=772">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; بين التقديس والتهميش &quot; خلاصة حوارات ومحاضرات لمفكرين </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=772</link>
        <description>

يتضمن كتاب &quot;التراث والموقف النقدي التساؤلي&quot; الصادر حديثاً عن دار بدايات مجموعة من الحوارات الفكرية تمت بين عددٍ من المثقفين والمفكرين العرب نشرت لأول مرة في مجلة &quot;مواقف&quot; ويتطرق هذا الكتاب إلى مفهوم التراث في الثقافة العربية وسبل الإفادة من معينه الفكري في سبيل رفد الثقافة الإنسانية المعاصرة عبر التعرف على هذا التراث علمياً باعتماد المناهج التاريخية.
ويقول المفكر الجزائري الراحل محمد أركون في حوار جمعه مع كل من أدونيس وعباس طربيه وهاشم صالح بباريس عام 1980 أن التراث من حيث الفكر والتقييم هو عبارة اتجاهات لابد أن تثير مع المشكلات التاريخية مشكلات فلسفية لتقييم الآراء بتقييم التراث نفسه وتقدير مدى أهميته ولهذا السبب أقف موقفاً نقدياً تساؤلياً من التراث فمعظم العرب والمسلمين بشكل عام إذ يطالبون بالرجوع إلى التراث فإنهم يفعلون ذلك غالباً من أجل استخدامه ايديولوجياً لا معرفياً أو تاريخياً.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=771">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>من الورق إلى الآي باد </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=771</link>
        <description>
صار الإنترنت يهدد فعليا الكتاب الورقي، ورغم كل ما قيل عن تصاعد القراءات عبر &quot; آي باد&quot; وغيرها من الوسائل الإلكترونية، إلا أنه لم يكن من المتوقع التحول  بهذا  الشكل السريع من الورقي إلى الإلكتروني. 
ولعل الزائر لأي من  معارض الكتب، سيلاحظ  حضور الكتاب الإلكتروني يوماً بعد يوم بمساحة متزايدة في معارض الكتب التقليدية،وسنلاحظ كيف  أصبح رواد هذه المعارض، يحملون إلى جانب الكتب الورقية، عدداً من الأقراص المدمجة &quot; السيديهات&quot; التي  تحوي كتبا، أو برامج تعليمية، او دراسات  تحتاج إلى مئات الصفحات الورقية لنشرها. وكيف أن دُور النشر خاصة المهتمة بنشر الكتب المعرفية والدراسات صارت تروج لاصداراتها  عبر إغراء المشترين بوجود نسخة الكترونية مرفقة مع الكتاب الورقي .. هذا بالإضافة  لظهور مواقع  على شبكة الإنترنت  متخصصة بنشر كتب الكترونية متاحة للجميع مجانا أوبأسعار زهيدة. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=770">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>وزير الثقافة افتتح معرضا لمقتنيات الزعيم جمال عبدالناصر </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=770</link>
        <description>فتتح د. شاكر عبدالحميد وزير الثقافة معرض مقتنيات الزعيم الراحل جمال عبدالناصر في مقر دار الكتب.
 وقال د. زين عبدالهادي رئيس مجلس إدارة الهيئة العامة لدار الكتب إن معرض مقتنيات جمال عبدالناصر سيقام إلى جانب العرض المتحفي لمقتنيات الدار من المخطوطات الإسلامية، لحين الانتهاء من تجهيز متحف الزعيم بمنزله في منشية البكري.
 وأضاف عبدالهادي أن من أهم القطع المتعلقة بالزعيم المصحف الشريف ونظارته وبعض الهدايا القيمة التي أهديت له من الزعماء والقادة من مختلف دول العالم مثل السيوف والتحف النادرة من العاج المشكلة يدويا، وقطع نادرة من جرانيت السد العالي موجودة داخل صندوق خشبي على شكل مقصورة فرعونية.
 
يشار إلى أن جميع اعمال الإعداد للعرض المتحفي وترميمها وتجهيزها للمتحف تمت على أيدي مرممي وفنيي دار الكتب.</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=769">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ديوان &quot;فاتن الليل&quot; رحلة طليقة للخيال بلغة ماكرة رشيقة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=769</link>
        <description>

 صدر للشاعرة المغربية القديرة نجاة الزباير ديوانها الرابع &quot;فاتن الليل&quot; عن منشورات أفروديت بمطبعة وليلي في حلة إخراجية آسرة. فهي من الشواعر اللائي لهنَّ دورٌ فاعلٌ في تبنِّي الجديد الشعري وفق رؤية متقدمة، وحساسية لغوية تتنفس لوناً جديدا من التعبير الشعري، يتجه صوب زمن سوف يجيء إن لم يكن قد جاء، زمنٍ لا ينتهك فيه الشعرُ أَثَالَة اللغة، وبالمقابل لا تنتهك فيه اللغةُ جماليات الشعر بمُعْجَميَّتِها المفرطة، لكونه تعبيرا إنسانيا عميقاً عن عالم جديد يستحضر أكثرَ الألفاظ قدرةً على الإثارة والإيحاء.
فقصائدها معجونة بماء الواقع والخيال، ووهج اللغة، وبذلك انتمت إلى قوة الشعر الحقيقي... تلك القوة التي كان كُونْفُوشْيُوسْ قد قال عنها:&quot; إنها تُقوِّمُ الخطأ، وتحرِّك السماء والأرضَ&quot;. فهي (=القصائد) تمتلك قوة وجدانية وفلسفية وخيالية خارقة، تنطوي على مزيد من الإحساس بالمفارقة، ونعتقد أن قراءتها بوعي ستحفِّز على الابتعاد عن الأسلاف قصدَ إعادة القراءة، بقدر ما تثمِّن إنتاج الأسلاف قصد إعادة إنتاجاتهم بصورة أجد وأحدث، وذلك لأن إعادة القراءة تُعلي في الوقت نفسه من قيمة الاختلاف والانحراف، لا التطابق أو التشابُه. فالشبيه في الشعر ظلٌّ لا يقفز إلا على سراب ذاته، ومن هنا فإن المعوَّل عليه هو تفاعلُ الأشكال الفنية معاً وتجادُلها مع واقع الذائقة الجمالية، وواقع التلقي اللذين هما مُحصلة تجادُلٍ جديدٍ يحاول أن يستقرَّ، ومستقرٍّ يعادُ ترتيبُه وتجدُّدُ قراءته.
هكذا تبقى شاعرتنا صوتا شعريا يتحصن بالذات وبمحلوم الآتي، </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=768">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مختارات من مؤلفات سعيد الكفراوى </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=768</link>
        <description>

صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، كتاب  (مختارات من مؤلفات سعيد الكفراوى)، يتضمن الكتاب العديد من القصص مثل مدينة الموت الجميل- سترة العورة - سدرة المنتهى – دوائر الحنين، ويتميز عالم سعيد الكفراوى أساسا بالمواجهة بين معنى مطلق وتفصيل جزئى متعين وقد نجح المؤلف بأسلوبه الأدبى، حيث جعل القارئ يعيش فى الموروث الشعبى بأبعاده الأسطورية والدينية مع تحميله دلالة جديدة يشعر بها ولا نكون أسرى للماضى بل صوره هى التى تجذبنا وتولد لنا الحنين إلى التذكر والأحلام، من خلال الذاكرة الخاصةالقاص بسعيد الكفراوى إلى الذاكرة الجماعية، ويكون ذلك من خلال عرضه لأربعة وثلاثين قصة ترسم العلامات الأساسية فى مشواره الأدبى .
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=767">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>معرض الرياض للكتاب يحتسب لقطع الطريق على المحتسبين   </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=767</link>
        <description>

قرر القائمون على معرض الرياض الدولي للكتاب مصادرة مطبوعات يعتبرون انها تمس الذات الالهية او النبي محمد، لمنع تدخل &quot;المحتسبين&quot; في الدورة الحالية التي قال مشاركون انها تتسم بانفتاح اكبر من سابقاتها. وقال وزير الثقافة والاعلام محي الدين بن خوجة خلال افتتاح المعرض الثلاثاء &quot;لن اسمح باي كتاب يمس الذات الالهية او العقيدة او الرسول&quot;، مؤكدا ان &quot;سحب اي كتاب من المعرض سيكون وفقا للاليات المحددة اذا كان يمس ثوابتنا الدينية او قيمنا الاخلاقية او وحدتنا الوطنية&quot;.
ولوحظ انتشار كثيف للقوى الامنية داخل اجنحة المعرض وفي الخارج ايضا. وشهدت الدورات السابقة للمعرض تدخل متشددين دينيا لمنع بعض المطبوعات او المطالبة بسحبها بذريعة انها تخالف العقيدة الدينية، ما ادى الى اثارة الفوضى في بعض الاحيان، فضلا عن الانتقادات.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=766">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ثوب جديد لتاريخ قديم من الإمبراطوريات</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=766</link>
        <description>مصطلح &quot;العولمة&quot; يعتبر واحداً من أحدث المفردات شيوعاً في سائر أرجاء العالم خلال السنوات القليلة الماضية، لارتباط مدلول هذا المصطلح بشتى أمور الحياة الإنسانية.. وكانت أول صياغة لهذه الكلمة باللغة الانجليزية عام 1961 عندما ظهرت في أحد المعاجم اللغوية، ثم سرعان ما انتشرت وتم تداولها وشقت طريقها لتكون مفردة متداولة. ويعرف بعض المفكرين &quot;العولمة&quot; بأنها عملية التقارب والتواصل والاتصال والانفتاح بكل مستوياته وجوانبه على مستوى العالم، والاعتماد المتبادل بين الشعوب والذي يشكل خصائص الحياة المعاصرة بين البشر في تفاعلاتهم ومعاملاتهم.. وكأن لا حدود؛ ولا فواصل؛ ولا مسافات فيما بينهم؛ لكن المؤكد أن هذه الأفكار ليست بجديدة، فقد سبقتها أفكار ونظريات كثيرة تتشابه معها.. وليس أدل على ذلك من خروج الإنسان العربي من عزلة الصحاري إلى رحاب الأمم مشفوعاً بالقوة الروحية للإسلام التي كانت دعوة للعالم.. ولم يتأخر الناس في جميع أرجاء المعمورة عن الاستجابة لهذه الدعوة الداعية إلى حضارة تمتلك عناصر نجاحها وقوتها.. وكانت الدعوة فكرة ذات قوة هائلة استوعبت ما قبلها، واحتضنت عقول وقلوب الناس وآمالهم، وأنتجت قوة اجتماعية متماسكة وقوة عسكرية ضخمة مؤمنة بأهدافها؛ ولم تكن الرسالة رسالة عربية بل كانت رسالة إلى كل الأمم.

</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=765">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title> ثورة المعلومات .. تكتلات أيديولوجية تقسم العالم</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=765</link>
        <description>أفرد عدد من الباحثين جزءاً من كتاباتهم لدراسة دور العلاقات الثقافية في العلاقات الدولية، بل إن بعضهم جادل بوجود ثقافة عالمية ينتمي إليها معظم شعوب العالم؛ ولذا فضلوا مصطلح المجتمع الدولي أو عند درجة أعلى من التناغم الثقافي &quot;الجماعة الدولية&quot;، فالثقافة العالمية تفترض وجود منظومة موحدة للقيم الإنسانية مرتبة طبقاً لأولوية واحدة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=764">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مفهوم الكاتب الرقمي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=764</link>
        <description>مع الانتشار الواسع للحواسيب الشخصية ابتداء من سبعينيات القرن الماضي ثم ظهور شبكة الأنترنت في مستهل تسعينيات القرن نفسه عرفت الكتابة الأدبية منعطفا يتميز أساسا بنقطتين:
الأولى: إقحام الآلة نفسها في عمليتي الكتابة والقراءة الأدبيين، بما جعل بالإمكان الحديث عن «آلات للقراءة وآلات للكتابة»). ليس هذا بالأمر الجديد؛ فالمحاولات الأولى في هذا الباب انطلقت متزامنة، ومنذ حوالي نصف قرن، من فرنسا وألمانيا والولايات المتحدة الأمريكية، ولكن الرقمية تمد الآن هذا القطاع الأدبي بجميع وسائل التطور بما يجعل هذا النوع من النصوص يخرج من دائرة حفنة من المتخصصين والمجربين إلى الجمهور الواسع من الأدباء.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=763">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>متحف محمدعبدالوهاب مجاناً احتفاءً بعيد ميلاده </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=763</link>
        <description>
اعتباراً من الأحد المقبل، سيفتح متحف الموسيقار الراحل محمد عبدالوهاب أمام الجمهور احتفالاً بعيد ميلاد الفنان الراحل مجاناً لمدة ثمانية أيام ؛ ويذكر أن المؤرخين في شؤون الفن اختلفوا حول سنة ولادة عبدالوهاب، إلا أن معظمهم ارتأوا في النهاية أنه ولد في 13 مارس/آذار 1897، وتوفي في 4 مايو/أيار 1991.
وخصصت دار الأوبرا أسبوعاً كاملاً للاحتفال بذكرى ميلاد &quot;موسيقار الأجيال&quot;، يتم خلاله فتح &quot;متحف عبدالوهاب&quot; و&quot;متحف الآلات الموسيقية&quot; أمام الجمهور مجاناً. ويعرض متحف عبدالوهاب الكثير من مقتنيات الموسيقار الشخصية وألبوماته الغنائية مع سيرة حياته على صفحات إلكترونية.
والمتحف مكون من عدة قاعات، إحداها تحمل اسم قاعة الذكريات وتنقسم إلى جناحين: الجناح الأول يلقى الضوء على طفولة الفنان محمد عبدالوهاب ونشأته وخطواته الأولى في عالم الموسيقى العربية والسينما المصرية، وعلاقته بالكتاب والفنانين والجوائز التي حصل عليها. أما الجناح الثاني فيحتوي على عدد من مقتنيات الفنان الخاصة، مثل غرفة نومه ومكتبه الخاص ومجموعة من قطع الأثاث المفضلة لديه، وبعض المقتنيات الشخصية التي أهدتها أرملته نهلة القدسي إلى دار الأوبرا.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=762">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>التاريخ الثقافي للقهوة والمقاهي</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=762</link>
        <description>صدر عن جداول للنشر والترجمة في بيروت كتاب ( من التاريخ الثقافي للقهوة والمقاهي) تأليف الدكتور محمد الأرناؤوط، أستاذ التاريخ العثماني في جامعة آل البيت في عمّان، والكاتب في صحيفة الحياة. يقول الناشر:  تتميّز القهوة عن غيرها من المشروبات بتاريخ ثقافي في العالم العربي الإسلامي لايمكن أن نجد له مثيلاً في الشاي أو في المتّة أو في غيرها من المشروبات التي جاءت من مواطنها الأصلي إلى هذه المنطقة.
وربما كانت طبيعة المشروب والهيئة التي كان يُشرب فيها وراء هذا الاختلاف الواسع في الموقف من القهوة، الذي قسّم الفقهاء الأدباء خلال عدة قرون بما أدّى إلى تراكم نتاج فقهي أدبي لايزال يستحق الدراسة، كما أدّى إلى حراك اجتماعي نتيجة لظهور بيوت القهوة والمقاهي وما
صاحب ذلك من استقطابها لمظاهر جديدة (الغناء والموسيقى والمسرح الشعبي الحكواتي والكراكوز)... </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=761">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>اكتشاف هام لعلماء مصريات سويسريين في وادي الملوك </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=761</link>
        <description>
في قلب الصحراء بمقربة من مدينة الأقصر، يقع وادي الملوك الذي يُعتبر بمثابة &quot;الكأس المقدسة&quot; لعلماء المصريات. فهو يأوي مقابر العديــد من الفراعنة، وأفراد العائلة المالكة، أو كبار المسؤولين في عهد الدولة الحديثة. ففي هذا الوادي، عُثر في عام 1922 على مقبرة توت عنخ آمون، في أروع اكتشاف في تاريخ علم المصريات بما أنها كانت المقبرة الوحيـدة التي صمدت في وجه مختلف الحقب وظلت سليمة إلى عصرنا هذا. ومنذ ذلك الحيـن، لم يصادف علماء الآثار والحفريــات مقبرة مماثلة في هذا الموقع. لذلك يشكل اكتشاف مقبرة جديــدة في وادي الملوك حدثا كبيرا في دنيا علم الآثار الصغيرة. الحكاية بدأت يوم 25 يناير 2011 خلال أعمال التنظيف التي أنجزتها في عين المـكان بعثة بحثيــة بقيــادة جامعة بازل السويسرية.
وتحكي سوزان بيكل، مديرة مشروع فريق علم الآثار السويسري والأستاذة في جامعة بازل: &quot;في ذلك اليوم التاريخي، 25 يناير 2011، كنــا نقوم بمهمة التنظيف في مقبرة معروفة بالفعل. وكنا بصدد بناء سور صغير حول تلك المقبرة، ثم فجأة، اكتشفنا الحافة العــُلوية لشيء ما...&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=760">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>اعلان نتائج جائزة الشيخ زايد للكتاب</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=760</link>
        <description> فازت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة &quot;يونسكو&quot; بجائزة شخصية العام الثقافية في الدورة السادسة من &quot;جائزة الشيخ زايد للكتاب&quot; وذلك تقديرا للدور الثقافي الذي نهضت به في تشجيع الحوار وفهم الآخر مع المحافظة على التنوع الثقافي والتعدد اللغوي.
جاء ذلك خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته الجائزة صباح الاثنين في فندق أبوظبي &quot;إنتركونتنتنال&quot; للإعلان عن الفائزين بالجائزة، بحضور محمد خلف المزروعي مستشار الثقافة والتراث في ديوان ولي عهد أبوظبي وعضو مجلس إدارة هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة وعضو مجلس أمناء الجائزة، وجمعة القبيسي عضو مجلس أمناء الجائزة والدكتور علي بن تميم أمين عام الجائزة وعدد من مسؤولي الهيئة والإعلاميين.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=759">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>إعلام إلكتروني.. سلطة عصرنا الخامسة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=759</link>
        <description>

يتفق الباحثون على أن الإعلام أصبح أبرز أسلحة عصرنا.. يستخدم في الحروب، مثلما يستخدم في التنمية، ويستخدم في التنوير الفكري كما في التضليل، ويمثل أحد العناصر الأساسية في المساهمة في تشكيل ملامح المجتمع، وفي توجيه الرأي العام.. حتى إن مسؤولية الإعلام تتخطى وتتفوق على المؤسسات التربوية، نتيجة عوامل مختلفة؛ منها طبيعة المادة التي يقدمها ومناسبتها وتوقيتها ومرافقتها للمتلقي مع تطور وسائط التلقي.
الإعلام الذي أطلق عليه يوما «السلطة الرابعة» أصبح من خلال تشخيص الاحتياجات المجتمعية، وتداخله في المعالجات، يمثل السلطة الأولى والرابعة والخامسة. لقد حطم الإعلام الفضائي الكثير من القيود، وأباحت الصحافة الإلكترونية الحدود، وأسقطت الصحافة الاستقصائية أدوارا كانت منوطة بالشرطة ورجال الأمن والقضاء، فأحكمت وجودها في مراقبة الحكومة وأنشطتها المختلفة من أجل كشف العيوب والفساد وغيرها من الأمور.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=758">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>ثروت عكاشة.. مشروع ثقافي لم يتوقف </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=758</link>
        <description>
حينما خلع ثروت عكاشة بدلة الضابط، بعد نجاح ثورة يوليو 1952، ليرتدى بدلاً منها ثوب الفنان، ويصبح وزيراً للثقافة في مصر، لم يشأ أن يطغى دور الوزير على دور الفنان، من منطلق حرصه على تحقيق مشروعه الثقافي، فسار في طريقين متوازيين، الأول: وضع مجموعة من الكتب غير المسبوقة بالنسبة للقارئ المصري، أذكر منها كتابه &quot;مولع بفاجنر&quot;، الذي لفتني كثيراً عندما طالعته لأول مرة، وكذا ترجماته لدواوين أهم شعراء المهجر: جبران خليل جبران: &quot;النبي&quot;، &quot;حديقة النبي&quot;، &quot;عيسى ابن الإنسان&quot;، &quot;رمل وزبد&quot;، و&quot;أرباب الأرض&quot;، التي وضع فيها النص الأصلي في صفحة، وترجمته على الصفحة المقابلة، فضلاً عن ترجمته لرائعة أوفيد &quot;مسخ الكائنات&quot; التي زينها بمستنسخات من اللوحات الأصلية المعروضة في متحف اللوفر، و&quot;فن الهوى&quot; الذي صاحبت ترجمته لوحات فناننا الراحل الصديق يوسف فرنسيس.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=757">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>في انتظار إعلان أسماء الفائزين بجوائز الشيخ زايد للكتاب </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=757</link>
        <description>
 تنظم هيئة أبوظبي للسياحة والثقافة الاثنين مؤتمرا صحافيا للإعلان عن نتائج الدورة السادسة 2011-2012 من جائزة الشيخ زايد للكتاب، وذلك في فندق أنتركونتيننتال أبوظبي، ويحضر المؤتمر أعضاء من مجلس أمناء جائزة الشيخ زايد للكتاب، ود. علي بن تميم الأمين العام للجائزة. وكان مجلس الأمناء قد اجتمع مؤخرا لاستعراض نتائج الدورة السادسة، واعتماد أسماء الفائزين في مختلف الفروع التسع للجائزة، حيث بلغ عدد الأعمال المترشحة 560 عملاً مُقدّما من 27 دولة عربية وأجنبية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=756">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الإنترنت أول سلطة بدون حكومة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=756</link>
        <description>
الطفرة التكنولوجية التي أنتجت أجهزة الحاسبات اعتبرت ثورة أحدثت تغيرات جذرية ، ليس في طريقة الانتاج ، ولكن في حياة البشر بما أدخلته من تغيرات في نظم حياتهم ، وأساليب المعيشة بالنسبة للفرد والجماعة والدولة؛ وبفضل هذه الطفرة تغيرت نظم الإنتاج والمراقبة والجودة ..

</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=755">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>110 آلاف وحدة وثائقية بذاكرة مصر المعاصرة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=755</link>
        <description>
أكد رئيس وحدة ذاكرة مصر المعاصرة بمكتبة  الإسكندرية الباحث محمود عزت أن محتويات الموقع أصبحت تضم كما هائلا من المعلومات والبيانات التي تشتمل على أكثر من 110 آلاف وحدة من المواد الفيلمية والوثائق,  والصور, وملفات الصوت, والخرائط, والمقالات, وغيرها والتي شكلت فهرسا يتضمن 14  صنفا مختلفا من مواد التوثيق للمائتي عام الأخيرة من تاريخ مصر المعاصر.
وأفاد عزت - خلال منتدى صالون الانترنت بمركز الحرية للابداع بالإسكندرية -  بأن الموقع يضم أكثر من 59 ألف صورة و18 ألف وثيقة وألفا و924 فيلم فيديو نادرا  وما يزيد على 19 ألف مادة من قصاصات الأرشيف الصحفي و917 إعلانا و4945 مقدمة  بحثية و1061 طابع و1765 خطبة و1127 مقطع صوت وأغنية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=754">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الإنترنت .. وتأثيرها على الميل نحو القراءة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=754</link>
        <description>
شكلت التقنية الرقمية الجديدة قوام الحياة اليومية للأفراد (وان اختلفت من مكان إلى آخر, ومن دولة إلى أخرى)، أصبحت &quot;المعرفة&quot; تقود إلى الثروة والتحديث من خلال &quot;الإبداع&quot; و&quot;الابتكار&quot; سواء في المشروعات الاقتصادية أو الثقافية.  وفى مجال الإبداع الأدبي، شهد العقد الأخير من القرن الماضي أول قصيدة، رواية/قصة رقمية عالميا، وعربيا في أوائل القرن الجديد. وبرز السؤال حول طبيعة &quot;النص الرقمي&quot; وهويته مع ضرورة البحث عن جوانب النقد والناقد الرقمي الجديد، وقبل الجميع ماذا عن القارئ/المتلقي/ المستهلك/المتصفح.. هل من اشتراطات للقارئ الجديد وللقراءة؟
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=753">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot;الزمان والمكان&quot; في معرض جاذبية سري الجديد </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=753</link>
        <description>
&quot;الزمان والمكان&quot;، هو عنوان معرض الفنانة التشكيلية جاذبية سري ؛ والذي من المقرر أن يفتتحه وزير الثقافة د. شاكر عبدالحميد، بقاعة الزمالك للفن مساء الأحد 26 فبراير الجاري ويستمر حتى 14 مارس القادم. ويضم المعرض 13 لوحة فنية جديدة &quot;زيت على توال&quot; وهو يمثل المعرض الشخصي الحادي والسبعين في مسيرة جاذبية سري الفنية. واللوحات التي يتم عرضها بالمعرض تؤكد قدرتة الفنانة علي الاختزال بطريقة تدل علي النضج الفني حيث تختزل الأشكال والوجوه وتنأى عن التفاصيل فضلا عن الاستخدام المبهر للألوان.
جاء المعرض في ظل مصر الثورة والتي ظلت تراود مخيلة الفنانة طيلة تجاربها الفنية السابقة والحالية، وأيضا من خلال تفاعلها الواعي مع الظروف الاجتماعية والسياسية والثقافية والتي مر بها الوطن، وقدرتها المتميزة علي ملامسة تلك الظروف واستيعابها لتقدم من خلالها ابداعا فنيا يليق بقيمة هذا الوطن. ومعظم لوحات المعرض الجديد تعبر عن قيمة الوطن وتتماشى مع المتغيرات التي تحدث فيه الآن.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=752">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>من يعيد دائرة الأبراج الفلكية لمعبد دندرة؟ </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=752</link>
        <description>
فكَّرنا في جماعة &quot;سوا في حب مصر&quot; في تنظيم مجموعة من الرحلات لمواقع التراث الحضاري لمصر بدأناها بزيارة لمعبد دندرة غرب قنا. والحقيقة ان لمعبد دندرة عشقا خاصا، فهو من اجمل واكمل المعابد المصرية وتتمثل فيه كل الفنون من عصر الاسرات الفرعونية حتى الحقبة المسيحية، ويرجع تاريخ هذا المعبد الى اقدم العصور الفرعونية، ففي زمن الملك بيبي الاول وجد تخطيط لهذا المعبد مما حدا بالملك خوفو ان يعيد بناءه.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=751">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>جائزة نازك الملائكة .. والكشف عن الحراك الشعري والقصصي النسوي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=751</link>
        <description>
اضيفت القصة القصيرة كمجال ابداعي للدورة الرابعة من جائزة نازك الملائكة للإبداع الادبي النسوي التي تقدمها وزارة الثقافة العراقية بالتعاون مع منتدى نازك الملائكة في الاتحاد العام للادباء والكتاب العراقيين، كما انها المرة الاولى التي تم فيها فسح المجال للاديبات العربيات من خارج العراق للمشاركة في هذه اللجائزة التي تم تشكيل لجنة تحكيمية بالوزارة لتقييم النصوص المشاركة وتحديد النصوص الفائزة من بين141نصاً عراقيا وعربياُ تم تسلمها حسبما اعلنت الاديبة ايناس البدران رئيسة منتدى نازك الملائكة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=750">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>فيلم أثيوبي في افتتاح الدورة الأولى لمهرجان الأقصر للسينما الإفريقية </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=750</link>
        <description>

اختار مهرجان الأقصر للسينما الإفريقية الفيلم الأثيوبي «تيزا» للمخرج هايلي جريما لافتتاح الدورة الأولى التي تنطلق فعالياتها في باحة معبد الأقصر الفرعوني مساء اليوم الثلاثاء بحضور حشد من نجوم وصناع السينما الإفريقية. وقالت إدارة المهرجان إن فعاليات حفل الافتتاح تبدأ في الثانية ظهرا بصعود جميع ضيوف المهرجان إلى المراكب الذهبية الفرعونية بمصاحبة فرقة الطبول الشعبية في المدينة الأثرية الكائنة جنوب مصر في رحلة نيلية إلى المرسى الخاص بمعبد الأقصر الذي يقام في بهوه الرئيسي حفل الافتتاح المقرر أن يضم فقرات فنية تقدمها فرق للفنون الشعبية.
ويعرض عقب حفل الافتتاح الفيلم الأثيوبي «تيزا» الذي يدور حول مفكر أثيوبي يعود إلى وطنه أثناء عهد النظام الشمولي السابق فيشعر بالغربة والعجز عن حل مشاكل أهله بعد سنوات درس فيها الطب في ألمانيا.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=749">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>المحكي البوليسي  في الرواية العربية     </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=749</link>
        <description>     

ضمن منشورات مختبر السرديات بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنمسيك بالدار البيضاء، صدر كتاب جماعي بتقديم وتنسيق شعيب حليفي ، في موضوع (المحكي البوليسي في الرواية العربية ) 188 صفحة .وضمن هذا الكتاب ،الذي يعتبر أول كتاب جماعي أكاديمي يقدم دراسات حول الرواية البوليسية العربية   ، تلتئمُ دراسات هاجسها – من جهة-  تشريح وضعية الرواية البوليسية في الأدب العربي ،  لفهم واقع الحال والتقليب في القضايا التي يطرحها الموضوع ؛ ومن جهة ثانية مقاربة نصوص في هذا الاتجاه  للدنو من متخيلها وباقي عناصرها الأساسية ، مساهمة منها في تجديد الأسئلة النقدية حول أشكال التعبير المُعبرة، والتي استطاعت أن تكون تجليا من تجليات عصرنا .
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=748">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الطيور تغني كي لا تموت </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=748</link>
        <description>عن دار الوطن للصحافة والطباعة والنشر بالرباط في المملكة المغربية، صدرت حديثا للقاص والروائي المغربي عبد الغفور خوى روايته الموسومة:(الطيور تغني كي لا تموت)، وتقع الرواية في:88 صفحة من القطع المتوسط تخللتها العديد من الصور والمشاهد التي لا يمكن إلا أن يتوقف عندها القارئ.</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=747">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot;صابون تازة&quot; لإبراهيم الحجري مرثية الزمن الخلاسي </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=747</link>
        <description>
في روايته الصادرة حديثًا عن دار &quot;رواية&quot; (القاهرة، 2011 م)، سيلفت انتباه القارئ  العربي أن  عبارة &quot;صابون تازة&quot; وردت  مرة واحدة في المتن الحكائي،  مما قد يربكه أكثر، فالعنوان ذو دلالة تطهيرية، &quot;مستلهم من الخطاب التراثي الشفهي المغربي، الذي يتداول بقوة هذه العبارة تدليلا ساخرًا على ما يعتمر   الواقع من أدران ودنس وتشوهات ومسوخ غير قابلة أبدا للمحو أو الغسل حتى بصابون تازة الشهير - قديمًا- بجودته&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=746">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>بهجة السرد في&quot;خلوة الغلبان&quot; لإبراهيم أصلان </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=746</link>
        <description>

محظوظون أولئك الكتاب المشارقة، حين يقومون بإعادة نشر مقالاتٍ نشرت في الصفحات الأخيرة للمجلات أو على شكل أعمدة بالجرائد، بين دفتي كتاب، فتلاقي كتبهم إقبالا متزايدا، في حين لا يهتم المغاربة بذلك، ربما، يعزى  ذلك إلى أن كبريات المجلات تستكتب كُتابا، سيحققون  لها مبيعات أكثر، أما المغاربة، فيعجزون  عن تسويق كتابات لا تتجاوز أسوار الرواية، القصة والشعر أو النقد، أحرى أن يغامروا باقتحام جنس أدبي آخر، وينتهي المطاف بأعمدتهم بين أيدي الباعة وعند أصحاب المطاعم الرخيصة في الأسواق الأسبوعية.. وقد سبق أن فوجئت بأحدهم في إحدى القرى،  يكافئني بصفحة  كاملة  من ملحق ثقافي، تحتل مادتي أكثر من ثلثيها، وكانت عن عزازيل وجائزة البوكر. طبعا، البائع لا يتلصص على الأوراق، إلا في حالة  وجود صورة امرأة جميلة أو فنانة فاتنة، و... بالألوان!..

</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=745">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>جديد د. بليغ اسماعيل .. الإعلاء الإسلامي للعقل البشري </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=745</link>
        <description>صدر مؤخراً عن وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بدول الكويت كتاب للدكتور بليغ حمدي إسماعيل بعنوان الإعلاء الإسلامي للعقل البشري ( دراسة في الفلسفات والتيارات الإلحادية المعاصرة )ولقد قام المؤلف فيه بحصر المطاعن والمزاعم التي شنها المستشرقون ضد الإسلام الحنيف والتي تجسدت في مسائل وشبهات محددة هي :الإسلام ملفق من الديانات السابقة.، والإسلام يدعو إلى التواكل والسلبية.، الإسلام يظلم المرأة ويهضم حقوقها. ،الإسلام يحارب الفنون 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=744">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot;نصيب الأسد&quot; للأفلام الوثائقية المصرية في مهرجان برلين </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=744</link>
        <description>أعلنت الخارجية الألمانية أن الأفلام المصرية تحتل نصيب الأسد في مهرجان برلين لهذا العام.. مشيرة إلى أن الفيلم المصري يكتسح أفلام الربيع العربي حيث يعالج في المقام الأول عدد من القضايا المصيرية ومنها حتمية تحديد مفهوم الهوية. 
وذكرت الخارجية - في بيان لها  - أن الفيلم الوثائقي &quot;في ظل الرجل&quot; للمخرجة حنان عبدالله استعرض صورا في غاية الخصوصية تتيح تأمل الحياة اليومية للنساء في مصر على نحو نادرا ما يكون متاحا لمن هم خارج المشهد. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=743">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الشعر الحديث بوصلته عند كعبة القريض </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=743</link>
        <description>تتشابه &quot;النغمة&quot; مع &quot;الكلمة&quot; من حيث التفعيلة فكلاهما &quot;فعلة&quot;، فتلك حروف صوتية وهذه أوتار نغمية، والإثنتان يقع سهامهما على المسامع، وتظهر آثارهما على تقاسيم وجه الإنسان وردود فعله بما تفرزه الخلجات المتفاعلة على شغاف القلب والمتناغمة مع مجسات الروح، لكن المتلقي يطرب للنغمة بوصفها إيقاعات متناسقة المديات هدفها الاستحواذ على مسامعه ومشاعره وتوجيهها لمراد النغمات (الموسيقى) فيقال هذه موسيقى هادئة وتلك صاخبة، وأخذت الموسيقى مسميات مختلفة تُعرف بها، وتدخل الكلمة في النغمة فتنتج الأغنية أو النشيد الوطني، وما إلى ذلك.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=742">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>حصاد الدورة الثالثة والأربعين من معرض القاهرة الدولي للكتاب </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=742</link>
        <description>

في ختام دورة معرض القاهرة الدولي للكتاب الثالثة والأربعين التقى د. شاكر عبد الحميد وزير الثقافة بالمثقفين المصريين، حيث قدم الشكر لكل من قاوم الظروف الراهنة وأصر على إقامة المعرض، قائلا: قاومنا كل عوامل الإحباط واليأس وخيبة الأمل.
وتم المعرض بعد أول عام من الثورة وقد شارك في ندواته عدد كبير من المثقفين، واجتمع فيه عدد كبير من المصريين والعرب والأجانب، رجال ونساء وأطفال، وشارك في إقامة هذا العرس المثقفون المصريون والعرب ورئيس اتحاد الناشرين المصريين محمد رشاد ورئيس اتحاد الناشرين العرب محمد عبد اللطيف. وأضاف: لقد نجحنا ووصلنا لهذه اللحظة وقدمنا شيئا لمصر، وأكد د. شاكر أن مصر قادرة على أن تصل لأهدافها وان مصر قادرة على تحقيق المعجزات فحققنا معجزة الثورة ومعجزة إقامة معرض القاهرة الدولي للكتاب الأول بعد ثورة يناير، وقد نجح بجميع من شارك في هذا المعرض، ولا نقول أن الأمر كان مثاليا ولكن كان يجمع بين الايجابي والسلبي، ولابد لي ايضا أن اشكر على نحو خاص د. احمد مجاهد وجميع العاملين معه صغيرا وكبيرا فهم الجنود الذين جعلوا هذا المعرض ينجح.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=741">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>  مثقفون وفنانون يصدرون بيانا ضد &quot; الخطاب الطائفي في المساجد والفضائيات &quot;</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=741</link>
        <description>

أصدر مثقفون وفنانون وكتاب  بيانا حول &quot; الحلول العشائرية للفتنة الطائفية &quot; اثر الاحداث الطائفية التي شهدتها منطقة العامرية قرب الاسكندرية وتهجير عائلات قبطية من مساكنها؛ وقد أدان الموقعون على البيان &quot;الحملات التي تستهدف المسيحيين طوال عام كامل من حكم المجلس العسكري للبلاد بداية من حرق كنيسة في حلوان مروراً بالاعتداء على مواطن في قنا وقطع اذنه وحرق كنيسة في امبابة وصولا الى تهجير مواطنين في الاسكندرية&quot;.
وأكد  المثقفون في بيانهم على &quot;رفض الموقعين على البيان الحلول العشائرية ذات الطابع الديني، تلك التي تدعي وأد الفتنة ثم تتسبب في اشعالها بعد فترة بسبب الخطاب الديني الطائفي في المساجد وبرامج الفضائيات الدينية والرسمية&quot;.
وقالت منظمات حقوقية مصرية انه تم طرد ثماني عائلات قبطية من قريتها في محافظة الاسكندرية (شمالاً) اثر اشتباكات اندلعت على خلفية شائعات بوجود علاقة بين رجل قبطي وامراة مسلمة. 
وقالت جمعية المبادرة المصرية للحقوق الشخصية ان &quot;قرار طرد هذه العائلات جاء بعد اجتماع عقده وجهاء قرية شربات التابعة لمحافظة الاسكندرية مع الشرطة .... وفي 27 يناير، هاجم مئات من ابناء القرية المسلمين منزل المسيحي مراد سامي جرجس وممتلكات تعود الى عائلته بعد شائعات عن علاقة بينه وبين امراة مسلمة في القرية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=740">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>سـنةٌ فيسبوكِيَّةٌ ! </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=13&amp;id=740</link>
        <description>
     أحمدُ الله كثيراً على أنني (أدركــتُ) الفيس بوك، وأزعمُ أنني من مجيديه، وقد أفدتُ منه كثيراً، كإنسان يحرص - قدر الإمكان - على التواصل الاجتماعي، وكمشتغل بالكتابة؛ وقد أنقذني من هجمات موجات الاكتئاب، على النقيض مما يدعي به أطباءٌ نفسيون من أنه يحفزها. ويقومُ هذا المقال على فكرةٍ، توسَّــمتُ فيها الطرافة، وهي أن أسترجع أحداث ثورة 25 يناير، وقد مرت سنة على انطلاقها، بمراجعة مُـرْسَـــلاتي، أو (البوسطات – Posts)، التي شاعت تسميتها (ستاتاس) – Status – لأنها انعكاس مباشر للأفكار، في صفحتى بهذا المحفل الدينامي البديع، على مدار سنة فيسبوكية، من 25 يناير 2011، إلى 25 يناير 2012. وبالطبع، فثمة الكثير من الشئون والإشارات المضمخة بـ (الذاتية)، لن أمسها، فهي لا تهم القارئ، وإنما سأعالج ما اعتقدت في موضوعيته، ويتصل بالثورة التي كان الفيس بوك ميدانها الأمامي !.
    </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=739">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>سيد قطب قريباً على الشاشة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=739</link>
        <description>
قال مؤلف مسلسل &quot;سيد قطب&quot; أحمد الجهيني إن الفنان المغربي محمد مفتاح مرشح للعب دور البطولة في مسلسل يتناول السيرة الذاتية للمفكر الإسلامي الراحل. وأضاف الجهيني إن &quot;هناك ترشيحاً مبدئياً للمغربي محمد مفتاح لأنه يشبه بشدة سيد قطب&quot; مشيراً إلى أن الميزانية التقريبية للعمل الدرامي تقدر بمليوني دولار.
وعن الطريقة التي سيتناول بها المؤلف شخصية سيد قطب باعتبارها شخصية مثيرة للجدل. قال الجهيني &quot;سأطرح الشخصية كما هي خلافية مثيرة للجدل والآراء فيها متطرفة حيث لم يكتب عنها بشكل وسط؛ فالإخوان المسلمون والسلفيون يرفعونه لأعلى المنازل ويعتبرونه شهيداً في حين يعتبره اليساريون والناصريون والليبراليون شخصاً إرهابياً&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=738">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>مشروع &quot; كلمة &quot; للترجمة يفوز بجائزة الملك عبدالله العالمية </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=738</link>
        <description>
فاز مشروع &quot;كلمة&quot; للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للسياحة والثقافة بجائزة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للترجمة في دورتها الخامسة.وأعلن مجلس أمناء الجائزة في بيان منح مشروع &quot;كلمة&quot; الجائزة في مجال جهود المؤسسات والهيئات &quot;لتميزه بغزارة إنتاجه من الأعمال العلمية المترجمة، وتنوع اللغات والموضوعات، وجودة النص المترجم، والالتزام بالمعايير، واحترام حقوق الفكرية، وإقامة الشراكات الإستراتيجية مع المؤسسات العلمية والأكاديمية&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=737">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>كتاب &quot;داخل أبل&quot; يكشف أسرار أكثر الشركات غموضاً  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=737</link>
        <description>
يكشف كتاب &quot;داخل أبل&quot; للمؤلف ادم لاشنسكي الغطاء عن ما يدور داخل شركة &quot;أبل&quot;، التي تعبتبر واحدة من الشركة الأكثر سرية وغموضاً في العالم. في حديث مع صحيفة الـ &quot;تليغراف&quot; وصف لاشنسكي العمل في شركة أبل التي تبلغ مساحتها 12000 ميل على شكل قبة زجاجية، في قلب منطقة &quot;سيليمون فالي&quot;.
للشركة مخططات مستقبلية، تتضمن محطة كهرباء خاصة بهدف التغذية الذاتية، وهي جزء من خطط لمقر جديد لشركة أبل على شكل قرص، يعكس إرث الرئيس التنفيذي الراحل للشركة ستيف جوبز. على مر السنين، كان مقر شركة &quot;أبل&quot; وجهة لعشرات المهووسين بالتكنولوجيا، الذين تجذبهم ثلاثة عقود من النجاح، على أمل الحصول على لمحة تحت غطاء السرية الذي يغلف الشركة ؛ قلة تستطيع الوصول داخل المبنى الرئيسي لشركة &quot;أبل&quot;، حيث يكون بانتظارهم حشد من حراس الأمن لاستقبالهم ومرافقتهم إلى الرصيف، أو في بعض الأحيان يقدمون لهم المساعدة للوصول إلى متجر حيث مكنهم شراء قميص قطني عليه علامة الشركة كتذكار لزيارتهم ؛ لكن الكتاب الجديد الذي صدر في المملكة المتحدة هذا الأسبوع، يقدم نظرة غير منحازة للحياة كموظف في &quot;أبل&quot;، وهي مختلفة كثيراً عما توقعه البعض.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=736">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أدونيس: أنا مع الثوريين ولا أتحدث بلغتهم ... مع غاندي وليس جيفارا !</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=736</link>
        <description>

في مقابلة مطولة مع الشاعر المعروف ادونيس اجرتها معه مايا جاكي في غارديان السبت، عبر الشاعر فيها عن عدد من المواقف المعروفة، اللغة، الشعر، الدين والسياسة، وتحدث فيها عن الثورات العربية والاسلاميين ، كما اكد فيها شجبه للنظام السوري ودعوته للاسد للتنحي، وشدد على رفضه للتدخل الاجنبي وعسكرة الانتفاضة السورية، واستغرب من مطالب دول عربية لطلب المساعدة من الذين استعمرونا، وقال ان كان الغرب حريصا على الدفاع عن قضايانا فيجب ان يدافع عن حقوق الانسان. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=735">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; أنا أيضا : تخمينات مهملة &quot; رواية شعيب حليفي  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=735</link>
        <description>
صدرت في القاهرة مؤخرا طبعة جديدة لرواية &quot;أنا أيضا: تخمينات مهملة&quot; للناقد والروائي المغربي شعيب حليفي، عن سلسلة آفاق عربية التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة، تقع الرواية في 122 صفحة، والغلاف من تصميم الفنان أحمد اللباد؛ ويتعامل الروائي &quot;شعيب حَليفي&quot; مع النص الذي صدرت طبعته الأولى العام الماضي برؤية ذاتية مغايرة، وكأنه يعمد إلى إحداث حالة من التغيير في النص الروائي الذي هو بالأساس ثلاث نصوص أو روايات، فالأولى تأتي تحت عنوان &quot;ارتياب المطمئن، والثانية &quot;هتاف الغروب&quot;، والأخيرة &quot;آثار العتمة&quot;، وداخل كل رواية مجموعة نصوص مترابطة تحمل عدة عناوين،  لتقدم العمل بشكل عام وكأنه لوحة من التجريب الذاتي يتحرك فيها الكاتب وفقا لرؤيته وتفكيره المتغاير وكأنه يطرح من خلالها رؤيته الذاتية لعلاقته مع الكتابة.
ومن أجواء الرواية وعلى غلافها الأخير نقرأ:&quot; وأنا أقلب في ملفات تضم أوراقا لي متنوعة، ضمن ربائد تقطعت وحال لونها. أحسست، بالإضافة إلى الضجر الذي يتملكني من الإرهاق بشيء آخر أشعر بمذاقاته الغريبة، وهو الارتياب.فأنا أيضا أعي بأنني أبيع الأوهام وأساهم في صنعها، محاولا إلى جانب غيري إيهام الآخرين أننا نؤسس لأفكار جديدة وللمستقبل.. وكل ما نشتغل فيه، كتابة وقولا، هو بناء منطقي متصل عموديا وأفقيا بكل ما سبق. حتى نضمن للأنا وضعها الاعتباري ونبرر وجودنا كما يبرره المحاربون.
يذكر أن شعيب حليفي روائي وناقد مغربي، يعمل أستاذا بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بنسميك الدار البيضاء، له عد من الأعمال الروائية والكتابات النقدية من بينها :&quot; رواية &quot;مساء الشوق&quot; 1992، زمن الشاوية 1994، رائحة الجنة 1996، مجازفات البيزنطي 2006، لا أحد يستطيع القفز فوق ظله 2010&quot;.

</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=734">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; أغراب &quot; فاروق خورشيد في طبعة جديدة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=734</link>
        <description>   صدرت عن الهيئة المصرية العامة للكتاب رواية بعنوان &quot; أغراب &quot; لفاروق خورشيد، وتحكي الرواية قصة المحروسة في عهد المماليك وما تعاقب عليها من أحداث ومجريات. وجماعة من الفتية الأحرار جمعتهم الشهامة وحب الوطن والقتال والجهاد في سبيل رفعته وإجلاء المستعمرين عنه، حيث كانوا دائما في شغل واستعداد لعمل اي شيء في سبيل وطنهم الحبيب وإجلاء المغتصبين له ومحاربتهم بكل الطرق، وكان ذلك يدعو إلى جمع الكلمة وتخطيط الخطط السليمة واستدعاء كل ما يمكن لتصديهم لهؤلاء المعتدين بكل شجاعة وبسالة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=733">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الشاعر المغربي أنس الفيلالي يصدر مرثيته الأخيرة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=733</link>
        <description>

صدر للشاعر المغربي أنس الفيلالي حديثًا عن منشورات وزارة الثقافة المغربية، ضمن سلسلتها &quot;الكتاب الأول&quot;، في حلة أنيقة تزينها لوحة تشكيلية للفنان التشكيلي الصديق راشدي، أحد أبرز التشكيلين المغاربة في التاريخ المعاصر منذ بداية السبعينيات من القرن الماضي، وهي اللوحة الفنية التي كانت صورة فنية للمجموعة الشعرية الأولى  الموسومة بـ&quot;مرثية البوح الأخير&quot;. وقد جاءت هذه اللوحة معبرة عن عنوان الديوان، سواء من حيث الألوان التي تتراوح بين اللون الرمادي الذي لا يقبل سطوة السواد ولا يقع أسيرًا لشفافية الأبيض، فكان البوح مطلاً علينا بجانب العنوان الذي اختاره الشاعر أنس الفيلالي.
 </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=732">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>السرقات الأدبية.. انحطاط ثقافي وبلطجة فكرية </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=732</link>
        <description>
هناك خيط رفيع بين الحقيقة والخيال والعبقرية والجنون وبين السرقة الأدبية وادعاء ملكية الأفكار والنصوص، وتكشف الوقائع اتهام العديد من الكتاب والأدباء العرب بسرقة أفكار ونصوص الآخرين، من أشهرهم المتنبي وطه حسين ومحمد مندور وابراهيم ناجي. وإذا كانت شبكة الإنترنت ساهمت في نشر السرقة الأدبية واتساع مجالها لتشمل مختلف المجالات الأدبية والفكرية والعلمية، فإنها ساهمت أيضا في كشف اللصوص بالبحث الواسع عن أصل النص على الشبكة، ويتوقع اختفاء السرقات الأدبية في المستقبل بعد ظهور برامج جديدة. ويطالب أدباء ونقاد بضرورة مراعاة الأمانة العلمية بالإشارة إلى المصدر في الهامش بعد تنصيص النص ذاته، كما طالبوا بالتفريق بين السرقة والدسيسة، وعقد مؤتمر أدبي موسع يناقش أبعاد الظاهرة.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=731">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الحكم بتغريم عائض القرني لسرقته كتاب &quot; لا تيأس &quot; </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=731</link>
        <description>
قضت لجنة حقوق المؤلف بوزارة الإعلام السعودية بتغريم الداعية السعودي د.عائض القرني مبلغ 330 ألف ريال سعودي، وسحب كتابه &quot;لا تيأس&quot; من الأسواق، ومنعه من التداول، وشمل الحكم وضع الكتاب بشكل رسمي على قائمة المنع حتى لا يدخل إلى المملكة ؛ والمبلغ المحكوم به  يشمل 30 ألفاً للحق العام، و300 ألف تعويضاً للكاتبة العضيدان ؛ وجاء القرار على خلفية القضية التي تقدمت بها الكاتبة السعودية سلوى العضيدان اتهمته فيها بالاعتداء على حقوقها الفكرية.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=730">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; إيسيسكو&quot;  تفتح الترشيح لجوائزها في البحوث المتميزة </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=730</link>
        <description>
أعلنت المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة &quot; إيسيسكو&quot;  - في بيان لها - عن بدء الترشيح لجوائز المنظمة فى العلوم والتكنولوجيا لعام 2012 وتمنح جوائز الإيسيسكو فى العلوم والتكنولوجيا كل سنتين، للبحوث المتميزة فى مجالات العلوم الأساسية (الأحياء والكيمياء والجيولوجيا والرياضيات والفيزياء)، وفى مجال التكنولوجيا لمكافأة الابتكارات المتميزة.
ويمنح الفائزون بالجائزة فى كل تخصص مبلغ خمسة آلاف (5000) دولار أمريكى والميدالية الذهبية للإيسيسكو، بالاضافة إلى شهادة تتضمّن مساهمات الفائز المتميزة. وتسلم الجوائز أثناء حفل خاص يقام على هامش أعمال المؤتمر الإسلامى السادس لوزراء التعليم العالى والبحث العلمى المقرر عقده فى مدينة الخرطوم عاصمة السودان فى شهر أكتوبر المقبل.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=729">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>صناعة الإعلام وتحول السلطة .. محاضرة د. غازي في &quot;سبلة عمان&quot; </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=14&amp;id=729</link>
        <description>
استضاف صالون سبلة عمان الثقافي بمسقط الكاتب الصحفي د. خالد غازي لالقاء محاضرة حول &quot; صناعة الإعلام وتحول السلطة&quot; .. وقد حضر الصالون جمهور كبير من الاعلاميين والمهتمين بالاعلام ؛ وقد قدم للصالون الشاعر العماني سعيد الصقلاوي ؛ والذي أكد في البداية أن الاعلام في ظل العولمة أصبح لاعبا أساسيا علي مسرح السياسة ومؤثر أساسي في الرأي العام ؛ خاصة من انتشار وسائل التكنولوجيا الحديثة التي وفرها الانترنت كوسيلة حيوية للتواصل ؛ وكان للاعلام دور مؤثر لمسناه في ربيع الثورات العربية .
وقال د. خالد غازي في بداية اللقاء : إن ما ينجزه الإنسان في حقبة زمنية وعمرية معينة يؤثر في المسيرة الحضارية لبني البشر ؛ و لا يمكن أن يندثر من الوجود .. بل تعتبر - أحيانا - مركزا للتحولات التاريخية وهي التي تعبئ المجتمعات نحو التقدم العلمي والمعرفي .. لقد استخلص &quot; ابن خلدون &quot; العبرة الكبري أن العلم يمثل أكبر استثمار للعقل البشري لبلوغ درجة شمولية مخاطبة البشر في سائر المعمورة ، وأن التخلي عن هذا الاستثمار سبب &quot;كارثة&quot; سقوط العرب والمسلمين صرعي أمام الأمم والممالك والدول المطالبة بإعلان ورثة التركة العلمية ومواردها البشرية والاستعمار لانجازاتهم المعرفية عبر التاريخ الانساني .
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=728">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>التشكيلي  صبيح كلش : أسعى لتجسيد رؤية جديدة  للوحة</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=728</link>
        <description>
عندما  تعلم الدكتور صبيح كلش  كيف يرسم وجوه سكان قريته  البائسين والعمال المتعبين والفقراء والمتسولين والشجن الكربلائي وحياة الريف ونهر دجلة و عبد الكريم قاسم حينما شاهده لأول مرة حينما كان عائدا من المدرسة قرب شارع المشجر حيث سكنه البسيط, عرف إنه قبض على سر من أسرار العالم , هذا السر قاده الى  التتلمذ على يد الفنان الكبير فايق حسن في معهد الفنون الجميلة وأكاديمية الفنون الجميلة ببغداد ثم يكبر الحلم ويصبح السر هاجسا  أخذه الى فرنسا حيث جامعة السوربون ومتاحف ومعارض عاصمة النور, ليصقل موهبته ويطور ماتعلمه  ومن خلال مشاركته المميزة في المعارض الجماعية للفن العراقي المعاصر تبلورت شخصيته الفنية 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=727">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>المقالح .. راهب القصيدة في بورتريه الدوسري </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=727</link>
        <description>

يأتي كتاب &quot;عبدالعزيز المقالح .. راهب القصيدة&quot; في 124 صفحة من القطع الصغير، وذلك ضمن مشروع &quot;بورتريه في كتاب&quot; الذي تقترحه مؤسسة الدوسري للثقافة والإبداع سلسلةً من أجل تقديم أكبر عدد ممكن من أدباء ومفكري وكتّاب بلداننا للقراء العرب، ليكون عملا بانوراميا شاملا وأنيقا وغير مطول، ويصلح، ليس فقط للدارسين والباحثين والنقاد، بل للقراء العاديين الباحثين عن متعة القراءة في الإبداع أياً كان نوعه، كما يتيح هذا المشروع إمكانية التعاون مع دور النشر الأجنبية من خلال سلسلة مترجمين أو مستعربين لترجمة وقائع هذه السلسلة من المبدعين إلى لغات العالم المختلفة بما تحتويه من حياتهم وآراء النقاد والدارسين فيهم ونماذج من إبداعاتهم.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=726">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title> فيلم المخرج كريستوفر نولان  ..الاسـتهلال  يكشف الزوايا البعيدة للعقل الإنساني</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=726</link>
        <description>	
السينما كحقل إبداعي تخيلي تلتقي بالفلسفة في أحايين كثيرة؛ خصوصا إذا تعلق الأمر بأعمال تملك القدرة على تحملنا على التفكير العميق، وتهبنا بفضل خلقها وابتكاراتها صورا جديدة للحياة، مما يشكل فرصة أمامنا لتجديد فهم الذات والعالم. على عكس معظم الأفلام الحديثة التي تروم مواكبة الأحداث الجارية من جهة، ومداعبة أذواق الجماهير باعتماد أفكار بسيطة واستهلاكية من جهة أخرى، فإن فيلم &quot;الاستهلال&quot; يأتي لينقلنا الى عالم فني متميز يستخدم فيه المخرج &quot;كريستوفر نولان&quot; موضوع الأحلام كتعبير عن الزاوية البعيدة في تشكيل الوعي البشري، التي يعاد فيها تشكيل الوعي نفسه، حيث يعود &quot;نولان&quot; إلى ما يحيط بالعقل البشري من أسرار أو بوصف المخرج نفسه هو: بحث في &quot;الطراز المعماري للعقل البشري&quot; ويأتي هذا العمل من منطقة إبداعية خاصة جدا لكنها ليست غريبة على الخط الابداعي لنولان، فهو يمتلك الشغف الكافي للغوص في محيطات اللاوعي، التي تعتبر مرتعا خصبا للسلوكيات البشرية والدوافع الكامنة خلفها، فظهرت بوادر هذا الشغف في فيلم &quot;مومينتو&quot;، حيث يعاني بطل الفيلم فقداناً مؤقتاً للذاكرة، فيبدأ الفيلم من لحظة النهاية في رحلة عكسية مرهقة ومعذبة نحو الماضي، </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=725">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>دانييل كريغ لا يطيق النساء  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=21&amp;id=725</link>
        <description>
لفت الممثل دانييل كريغ الأنظار إليه من جديد لكن هذه المرة ليس كصاحب ادوار جيمس بوند وإنما في دور صحفي في أحدث أفلامه وهو &quot;رجال لا يطيقون النساء&quot; للمخرج ديفيد فينشر الذي سبق له أن اخرج العام الماضي فيلم &quot;شبكة التواصل الاجتماعي&quot; .. اللقاء التالي يلقى المزيد من الأوضاع على هذا الفيلم ودوره فيه وطموحاته المستقبلية في مجال الإنتاج أو الإخراج السينمائي.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=724">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>طلال زينل ينال درجة الماجستير  في شعر عبدالرزاق الربيعي  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=724</link>
        <description>

جرت مؤخرا في جامعة الموصل  مناقشة الرسالة التي تقدم بها لكلية التربية بجامعة الموصل الباحث طلال زينل سعيد لنيل درجة الماجستير في الأدب العربي وحملت  عنوان&quot;القصيدة  المركّزة في شعر عبدالرزاق الربيعي &quot; .. قامت الرسالة على تمهيد وثلاثة فصول، وقال الباحث طلال &quot;حاولنا معها الولوج في متن الشاعر، لنستجلي ما فيه من دلالات وقراءات، جاء التمهيد بمحورين تضمن الأول البحث في مصطلح القصيدة المركزة وسبب اختيارنا لهذا المصطلح من دون سواه من المصطلحات الموظفة للغرض نفسه الغرض، وتحدثنا في المحور الثاني عن شاعرية عبد الرزاق الربيعي، الذي نهل من نبع شعري أصيل، والممتلك للأدوات الشعرية، وقد وقف عندها كثير من النقاد العرب بالنقد والتحليل والإشادة
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=723">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title> ما الذي يترتب على الشاعر عمله لكي يقطع الطريق متجها إلى الجمهور؟</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=723</link>
        <description>
بعد كتابه (في حداثة النص الشعري) المتضمن دراسات نقدية عالج من خلالها الدكتور علي جعفر العلاق العديد من قضايا الحداثة الشعرية في القصيدة العربية الجديدة يأتي كتابه (الشعر والتلقي) الصادر عن دار الشروق -عمان- ليواصل حفرياته المعرفية في الشعر ووضغوط التلقي والقناع وجماليات الموضوع الشعري والتناص شعرية اللغة الروائية وهي دراسات قرأناها منشورة في أماكن متفرقة وشارك من خلال بعضها في ملتقيات ثقافية والقاسم المشترك في هذه الدراسات أنها تقدم قراءة فاصحة للنتاج الشعري الجديد من خلال مفاهيم نقدية برزت في الساحة الثقافية في الآونة الأخيرة..
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=722">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; الأدب العراقي تحت الاحتلال  &quot; في مختبر السرديات بالإسكندرية  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=722</link>
        <description>

 نظم مختبر السرديات بمكتبة الإسكندرية الندوة الثانية فى سلسلة الأدب العراقى تحت الاحتلال الأميركي. وقال الأديب منير عتيبة المشرف على المختبر أن المبدع الكبير الراحل أحمد حميدة كان من أشد المتحمسين لهذا الملف، وكتب قراءة نقدية إبداعية هامة جدا عن رواية الكاتب العراقي أحمد خلف &quot;محنة فينوس&quot; بعنوان &quot;رؤية.. وليد محنتك يا فينوس&quot; وتمت قراءة هذه الدراسة في الندوة، كما قدمت الأديبة منى عارف دراسة حول مجموعة الكاتب فرج ياسين &quot;واجهات براقة&quot; بعنوان &quot;المكاشفة الذاتية والبوح الفياض فى رحلة سرد&quot;. أما المبدع الشاب محمد العبادى فقدم دراسة بعنوان &quot;أقاويل العراق كجزء من قصة العرب&quot; يناقش فيها مجموعة &quot;رماد الأقاويل&quot; لفرج ياسين.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=721">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title> استراتيجية الإقناع والتأثير في خطب السادات </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=721</link>
        <description>
الخطابة السياسية غايتها إقناع الجمهور والتأثير فيه. ويدرس كتاب &quot;استراتيجيات الإقناع والتأثير في الخطاب السياسي&quot; للدكتور عماد عبداللطيف طرق وأساليب تحقيق هذه الغاية في السياق العربي، متخذًا من خطب الرئيس المصري الأسبق أنور السادات نموذجًا. يحلل الكتاب عمليات تأليف الخطب وإلقائها، واستجابات الجمهور الذي يتلقاها. ويتناول أسئلة تفصيلية من قبيل: منْ الذي كان يكتب خطب الحاكم؟ وما طقوس كتابتها؟ وما أشكال الجدل الذي كان يوجد بين أفكار هؤلاء الكتَّاب ومعتقداتهم ومصالحهم وأفكار الحاكم ومعتقداته ومصالحه؟ كيف استطاعت خطب السادات أن تلعب دورا محوريًا في الحياة السياسية في مصر والعالم العربي بل وفي العالم أجمع؟ كيف تمكن من توظيف تعبيرات شائعة في الريف المصري مثل &quot;كبير العائلة&quot; و&quot;رب الأسرة&quot; في حشد التأييد الشعبي لقراراته السياسية الشائكة، وفي تقليص شعبية معارضيه ا</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=720">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>اتحاد الناشرين المصريين يصدر وثيقة للحريات والنشر والتعبير </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=720</link>
        <description>

أصدر اتحاد الناشرين المصريين وثيقة للحريات والنشر والتعبير، أكد فيها حرصه كمؤسسة أهلية مصرية، تعمل فى ظل قوانين وقيم المجتمع المصرى، علي أن حرية النشر حق للناشرين المصريين كافة يجب احترامها وزيادة رقعتها فهذه الحرية هى السبيل لرقى وتقدم البلاد.ً، وأكدت الوثيقة أن حرية النشر حق للناشرين المصريين كافة يجب احترامها وزيادة رقعتها فهذه الحرية هى السبيل لرقى وتقدم البلاد. وانطلاقاً من هذه القيم السامية يستشعر الاتحاد لحظات الفرح والسعادة الحقيقية بانعقاد أولى جلسات مجلس شعب منتخب يعبر عن إرادة جموع الشعب المصري فى 23 يناير 2012 بعد الثورة البيضاء المجيدة التى جرت فى 25 يناير عام 2011، والاتحاد بهذه المناسبة يهنىء الشعب المصري على انجازه العظيم، ويتمنى أن يستمر بالحماسة نفسها من أجل إنجاز دستور جديد يحمى قيمه وحرياته، ويعبر عن آماله وطموحاته ليعود لاحتلال مكانته التى تليق به بين الأمم، ولأن الدستور أي دستور يعبر عن الجميع، ولا ينفرد به فصيل أو تيار مهما كان حجمه، فإن الاتحاد يهمه التنبيه والتأكيد على ما يلي: ورفض للإقصاء والتكفير، والتمييز على أى أساس كان: دينياً أو عرقياً أو نوعياً، </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=15&amp;id=719">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الشبح</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=15&amp;id=719</link>
        <description>
الظهور الأول للشبح : العاشرة مساء السبت 29 يناير 2011 والمعروف بليلة الترويع... &quot;سلام قولا من رب رحيم..سلام قولا من رب رحيم&quot;..أرددها كالمحمومة و انا أقبض بكلتا يدي على السياج الحديدية لشرفة بيتي. اهتديت لتلك الآية من قلب سورة يس و انا ابحث في هستيرية عن كود لتشفير الخوف و تعويذة لرد الرعب. لست متأكدة ان كنت قد وجدتها في احدى الكتيبات الدينية أم انني نقبت عنها في &quot;جوجل&quot;، فقد كانت شاشة الكمبيوتر هي الملاذ المعرفي، تليها &quot;الجزيرة مباشر مصر&quot; من تلفاز الصالة، ثم القناة الأولى بالتليفزيون المصري في تلفاز غرفة النوم.
&quot; بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض و لا في السماء و هو السميع العليم.&quot; دعاء آخر أردده بشفاه منملة و لسان متيبس لتبدو حروفه على هيئة زن متصل طويل. سياج الشرفة تغادر مكانها و ترتطم بقلبي ثم تعود لمكانها. بل قلبي هو الذي يفعل ذلك، لكن من فرط الانفعال و التهاو التدريجي لساقي و جسدي شُبه لي ان الحديد هو الذي يخترق موضع القلب ثم يعود.
 </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=718">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>آيتن أمين: أخرجت فيلم «الشرس» عن سلوك رجال الأمن في الثورة  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=718</link>
        <description>
إثر قيام «ثورة الخامس والعشرين من يناير» في مصر، شاركت المخرجة المصرية الشابّة آيتن أمين في تحقيق فيلم وثائقي منبثق من واقع الحال، المتمثّل بحراك شعبيّ عفوي أفضى، بعد ثمانية عشر يوماً، إلى تنحّي الرئيس حسني مبارك. التقت أمين المخرجين تامر عزّت وعمرو سلامة (عملت مع الأخير «مساعدة مخرج» أثناء تحقيقه فيلمه الروائي الطويل الأول «زيّ النهارده» في العام 2008)، فأنجزوا معاً «تحرير 2011: الطيّب، الشرس والسياسي»، الذي التقط ملامح الواقع الراهن، وتفاصيل العيش في ظلّ النظام القامع. اختارت آيتن أمين الجزء الثاني «الشرس». أرادت الاقتراب قدر المستطاع من شخصية رجل الشرطة، أثناء مواجهته أناساً أرادوا التغيير سلمياً، فخاضت تجربة إنسانية مرتبطة بسؤال: كيف يُمكن فهم آلية العمل الأمني، بحسب نظرة رجل الشرطة نفسه؟
قبل هذا، اشتغلت آيتن أمين في شؤون سينمائية متفرّقة، إثر تخرّجها في «الجامعة الأميركية في القاهرة» بإنجازها فيلماً روائياً قصيراً بعنوان «راجلها» في العام 2007. درست التجارة سابقاً. لم تُنجز أفلاماً وثائقية قبل «الشرس» (عن رجال الأمن والشرطة). في زيارتها بيروت قبل أسابيع قليلة، رفقة فيلمها المشارك في المسابقة الرسمية للدورة العاشرة (15 ـ 20 كانون الأول 2011) لـ«مهرجان بيروت الدولي للأفلام الوثائقية»، حيث فاز بجائزة أفضل فيلم طويل، أجريتُ معها الحوار التالي:
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=717">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>&quot; رسائل في الشوق والفراغ&quot;  لسيف الرحبي سؤال العدم </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=717</link>
        <description>
في جديد سيف الرحبي &quot;رسائل في الشوق والفراغ - حول رجل ينهض من نومه ويتجه نحو الشرفة&quot; (دار الآداب - طبعة أولى 2011)، وتحت عناوين كثيرة وآثرة أخرى داخل الكتاب، نقرأ محطات فكرية وشعرية عوّدنا عليها الشاعر العماني منذ كتبه السابقة وحتى في مسامرات معه، فهو يميل دائما داخل الكتابة وخارجها، إلى التكلم في المسائل المتعلقة بالوجود، هو الذي لا يفرغ أبداً من التعمق في مسائل الإنسان وصلته بما يحيطه. 
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=716">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>جماليات أدب السجون في ندوة تونسية</title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=10&amp;id=716</link>
        <description>
شكّل ظهور مجموعة من الروايات الجديدة المرتبطة بأدب السجون بعد الثورة، حدثا ثقافيا وإبداعيا خاصّة بعد النجاح الهامّ لرواية &quot;برج الرومي&quot; لسمير ساسي التي طُبعت منها ثلاث طبعات خلال أقلّ من أربعة أشهر. وتواصلا مع كلّ التحوّلات التي تشهدها الساحة الثقافيّة في تونس ومواكبة لها نظّمت &quot;منشورات كارم الشريف&quot; بالاشتراك مع مركز الزيتونة للدراسات الإستراتيجية مؤخّرا ندوة حول &quot;أدب السجون في تونس&quot; خُصّصت لدراسة هذا النوع الإبداعي الجديد الذي بدأ يفرض حضوره القوي في تونس كجنس أدبيّ جديد أعاد، بشكل جليّ، إحياء علاقة التونسي بالكتاب. والذي ما كان ليظهر لولا الثورة التونسيّة، لأنّ الديكتاتور كمّم كلّ الأفواه والعقول والأقلام. وتضمّن برنامج الندوة قراءة في أربعة أعمال إبداعيّة منها ثلاث روايات: &quot;برج الرومي&quot; و&quot;في القلب جمرة&quot; و&quot;الشتات&quot;، ومجموعة قصصيّة بعنوان &quot;المبصرون&quot;.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=715">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>رحيل العصامي أحمد حميدة جوركي الإسكندرية </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=12&amp;id=715</link>
        <description>
رحل صباح الثلاثاء السابع عشر من يناير/كانون الثاني 2012، فارس من فرسان الكلمة والسرد في الإسكندرية، بل وفي مصر؛ أحد أبناء هذا الوطن ومحاربيه العظماء في حربي الاستنزاف والعبور العظيم، ومقاتليه في ساحة تعليم الذات والتقلب على جمر الحياة والأدب العظيم.
&quot;أحمد محمد حميد علي&quot; الشهير بـ &quot;أحمد حميدة&quot;، &quot;جوركي الإسكندرية&quot;؛ عاشق الشوارع وعاشق تراب هذا الوطن عن عمر يناهز الثالثة والستين بعد حياة إنسانية وأدبية شاقة ومضنية ومرهقة وممتعة، وحافلة بالكفاح والعصامية والنزاهة.

ر</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=714">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>جديد الروائية العراقية هدية حسين </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=23&amp;id=714</link>
        <description>عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت صدرت للكاتبة العراقية هدية حسين رواية جديدة بعنوان ( أن تخاف) وتقع ب 222 صفحة من القطع المتوسط وهي الرواية السابعة لها .. صمم الغلاف الشاعر زهير أبو شايب.
من أجواء الرواية:
كلما تحدثت رقية خانم عن جدها الأكبر يصغي كمال الحسيني باهتمام ويهز رأسه إعجاباً بتلك الشخصية التي لم يكن لها وجود في التاريخ المكتوب، وعندما يأتي الدور على أبيها تنسب له الكثير من البطولات فتدعي أنه ذات فيضان من تلك الفيضانات التي كانت تغرق بغداد والمدن الأخرى أنقذ ثلاثين رجلاً وامرأة وطفلاً لأنه سباح ماهر، لكن القدر أراد له نهاية مفجعة حين زلت قدمه وهو ينقذ آخر غريق، وأخذته الى الأعماق موجة عاتية، وحينما طفت جثته شيعته بغداد في جنازة مهيبة ظل الناس يتحدثون عنها لسنوات.. ورغم أنها أخبرت زوجها ذات مرة بأن أباها مات بمرض الطاعون فإنه لم يذكّرها بهذه الحكاية، وبمرور السنين سئم كمال الحسيني كلام رقية خانم عن جدها الأكبر وأبيها، لكنه داوم على هز رأسه مفتعلاً الإعجاب خوفاً من زعلها الذي يستمر لفترة طويلة ولا ينتهي إلا بعد أن يقدّم لها هدية الصلح وهي عبارة عن مشغولات ذهبية أو قطعة من الحرير الخالص.
الرواية تلقي الضوء على الفترة المتوترة  في التسعينيات وتمضي الى فترات سابقة من تاريخ العراق.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=713">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>  الصينية وى هيوى تعيد إنتاج روايتها الأولى&quot;شنغهاي بيبي&quot;  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=11&amp;id=713</link>
        <description>
 فى روايتها  &quot;الزواج من بوذا&quot; لا تبتعد الكاتبة الصينية وي هيوي  كثيرًا عن الأفكار التى طرحتها فى روايتها الأولى &quot;شنغهاى بيبى&quot;، لكنها فى &quot;الزواج من بوذا&quot; تمكنت من إظهـار حرفتها الروائية بشكل تقنى أكثر ممـا هو فى الرواية الأولى وتُعتبر وى هيوى من جيل الكُتاب الشباب، فقد ولدت عام 1974، وهى ابنة ضابط حربى، وبعد إكمال دراستها للآداب مارست أعمالاً مختلفة كصحافية ومحررة تليفزيونية• روايتها الأولى•&quot;شنغهاى بيبى&quot; تُرجمت إلى أكثر من عشرين لغة، لكنها أُحرقت فى الصين ومُنع تداولها.

أ</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=712">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>الدكتور خالد غازي ضيف صالون سبلة عمان </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=712</link>
        <description>

تستضيف &quot; سبلة عمان &quot; الكاتب الصحفي المصري الدكتور خالد غازي  في صالونها المتجدد ؛ والذي يستضيف نخبا ثقافية وفكرية واعلامية عربية ؛ وذلك يوم الثلاثاء 24 / 1 / 2012 بقاعة عمان تل بالموالح .. ومن المقرر أن يتحدث د. غازي  في محاضرته عن &quot; ما بعد العولمة .. صناعة الإعلام وتحول السلطة &quot;  وهو موضوع كتابه الجديد الذي صدر في القاهرة مؤخرا ؛ ويشارك به في معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الحالية .
و&quot; سبلة عمان &quot; هو أول موقع الكتروني تفاعلي في السلطنة ؛ يشرف عليها الاعلامي العماني موسي الفرعي .
والكاتب الصحفي د. غازي  رئيس تحرير وكالة الصحافة العربية  و جريدة ( صوت البلد ) الاسبوعية المستقلةو عضو نقابة الصحفيين المصرية و عضو اتحاد الصحفيين العرب وعضو اتحاد الكتاب والادباء العرب  وعضو اتحاد كتاب مصر و عضو الجمعية المصرية للدراسات التاريخية و رئيس الجمعية العربية لتنمية الثقافة والمجتمع ( المنتدى) ؛ حائز على جائزة الدولة للابداع عام 1996 ؛ حصل علي الدكتوراة في الاعلام قسم صحافة عام 2009 
من مؤلفاتة : الصحافة الالكترونية العربية .. الالتزام والانفلات في الخطاب والعرض  - العولمة .. فك الثوابت وتحطيم الهويات - أنبياء وقتلة : التطرف الديني والعنف السياسي في مصر  - القدس .. سيرة مدينة -  مي زيادة .. سيرة حياتها واوراق لم تنشر -  نساء نوبل .. الفائزات بالجائزة في الأداب .
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=711">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>أسعد الهلالي يجمع بين كتابة الرواية والسيناريو والاخراج </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=9&amp;id=711</link>
        <description>
الكاتب والمخرج والسيناريست اسعد الهلالي واحد من الوجوه الثقافية العراقية التي جمعت بين كتابة الرواية والسيناريو والاخراج, وهو من مواليد 1960 في بغداد، درس في قسم السينما بأكاديمية الفنون الجميلة وتخرج منها عام 1986, وعمل في الإخراج لسنوات طويلة داخل وخارج العراق، وله ست مسلسلات، وروايته &quot;الميتة الثالثة والأخيرة&quot; الرواية الثانية بعد روايته البكر &quot;يوميات غياب الندى&quot; فضلا عن اعمال مسرحية وسينمائية كان اخرها فيلمه الروائي القصير &quot;انترفيو&quot; الذي اخرجه لحساب دائرة السينما والمسرح, ويجيء بعد تجارب ناجحة ومشهود لها اهلته ليكون في بؤرة المشهد الابداعي العراقي الذي يشهد حراكا جيدا على الرغم من التحديات الصعبة التي يواجهها.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=710">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>صندوق التنمية الثقافية .. يحتفل بثورة 25 يناير  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=710</link>
        <description>
يحتفل صندوق التنمية الثقافية بالذكري الأولي لثورة 25 يناير بمختلف مراكز الإبداع التابعة له ؛ حيث يستضيف مركز إبداع  قصر الأمير طـاز حفل توقيع كتاب (حيـاة الميدان 2011 ) للمصور الفوتوغرافي عادل واسيلي ، والذى يصدر عن مطبوعات الصندوق ، وذلك في السابعة مساء الخميس 19 يناير ، كتب مقدمته الدكتور شاكر عبد الحميد وزير الثقافة.. يتناول الكتاب - فى 144 صفحة من القطع الكبير-العديد من الصور التي توثق الأحداث التي تمت خلال أيام الثورة ، يصاحب حفل التوقيع حفل غنائى لفرقة المصريين قيادة الفنان الكبير هانى شنودة ..
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=709">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>نزيه أبوعفش: المثقفون إذا واجَهْتَهم أوحِ لهم دائماً أن معك سلاحاً </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=709</link>
        <description>

لا يمكن في حضرة شاعر مثله إلا أن تصغي جيداً لكل نأمةٍ تصدر عنه، فهو لا يتكلم هنا عن ديوانه الأخير &quot;الراعي الهمجي&quot; الصادر أخيراً عن دار المدى بدمشق، بل يسجل ما كان قد كتبه على مدى أربعين عاماً وقاله منذ بداية الأزمة السورية على صفحات الفايس بوك؛ شارحاً موقفه إزاء ما يجري في بلاده، والذي تعرض لقاء ما كتبه عنه لوضعه على ما يسمى بـ&quot;قائمة العار&quot;
التقينا الشاعر السوري نزيه أبوعفش وكان الحوار الآتي: 

 </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=708">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>خيري بشارة: لا أريد أن أموت.. إذاً أذهب إلى الديجيتال </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=3&amp;id=708</link>
        <description>

كيف تُحدّد المعالم الجديدة للفيلم الوثائقي العربي حالياً؟
باختصار، أستطيع القول إنه بسبب التطوّر التكنولوجيّ، حدثت طفرة غير عادية في صناعة الفيلم الوثائقي. أي شخص باتت لديه القدرة على شراء كاميرا «ديجيتال» بسعر زهيد يبدأ بمئة دولار أميركي. لم تعد هناك أي مشكلة. هذا وجه أول لواقع الحال الوثائقي. التطوّر التقني خفّف من وطأة المآزق التي حالت دون صناعة وثائقية سهلة. هناك وجه ثان أيضاً: التوزيع. سابقاً، عانى جيلي أزمة توزيع طالت نتاجه الوثائقي. كنا نُنجز أفلاماً وثائقية ونعرضها لأنفسنا فقط. التلفزيون، بصفته جهازاً رسمياً، لم تكن لديه أدنى رغبة في إتاحة الفرصة أمامنا لعرض أفلامنا تلك، لأنه اعتبرها «عرض غسيل قذر» للواقع والبلد. اليوم، باتت هناك وسائط اتصال مختلفة، كالـ«يوتيوب» والـ«فايسبوك» ومواقع إلكترونية متفرّقة. 
هناك تحدّيات. سهولة صنع أفلام وثائقية أوّلها. أي أن كل واحد بات قادراً على تحقيق فيلم وثائقي. هذا يعني أن الميزانية لم تعد مشكلة. هذا يعني أيضاً أن صانع الفيلم قادرٌ على إيصاله إلى الناس في بلده، وإلى خارج بلده أيضاً. هذا، برأيي، تقدّم مذهل. هذا دخول فعليّ في عصر «عبقري» للديمقراطية، بميزانية قليلة، ومن دون أية حدود جغرافية أو سياسية إلخ. أما بالنسبة إلى </description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=707">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>هيا صالح تُصدر &quot;لماذا تطارد الكلاب القطط؟&quot; </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=707</link>
        <description>
صدرت للكاتبة هيا صالح  مؤخراً مجموعة قصصية موجهة للأطفال بعنوان &quot;لماذا تطارد الكلاب القطط؟&quot; ضمن منشورات أمانة عمّان الكبرى. تتضمن المجموعة ست قصص هي: &quot;مالك الحزين والطائر الطنان&quot;، &quot;رحلة الغراب لجلب النور&quot;، &quot;لماذا تطارد الكلاب القطط؟&quot;، &quot;حقيبة أنثى الكنغر&quot;، &quot;قوس قزح الغراب&quot; و&quot;لماذا لا يوجد فراء على ذيل الأبسوم؟&quot;. وجميعها ركزت على ما يثير خيال الطفل وتساؤلاته حول موجودات الكون من حوله، من مثل: لماذا للكنغر جراب يضع فيه أبناءه؟ لماذا لون الغراب أسود وصوته مزعج؟ لماذا نصف القطب الشمالي يطلع عليه النهار ستة أشهر ويغيب ستة أشهر، ولماذا ذيل حيوان الأبسوم خالٍ من الفراء؟.. وعبر أحداث القصة تحاول الكاتبة أن تقدم إجابات تربط الواقع بالخيال بشكل محبب.
</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=706">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>كونديرا بين خفّة الكائن وثقل الواقع  </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=8&amp;id=706</link>
        <description>
 
لا مجانبة للحقيقة، ولا تجاوز على الوقائع القول انَّ الرواية العالمية شهدت في النصف الثاني من القرن العشرين تغييراً واضحاً، وطابعاً يمكن أن يوسَم بالحداثة، سواء من حيث الشكل والمعمار الفني، أو من حيث الوسائل التعبيرية المستخدمة في السرد (1) خروجاً من الإطار التقليدي الذي ظلت تتحرك بهيكليته ومضمونها داخله. ومجرِدةً الشخوص من طابع البطولة، والفرادة (2) رامية بهم إلى ميدان التعامل مع الآخرين محمَّلين بمشاعر لا تتجاوز سقف مشاعر الناس الذين نراهم في الشوارع والأسواق والميادين، متحركين تحت سقف الهموم والضغوطات السايكولوجية والسوسيولوجية والاقتصادية حتى لتكاد أحلامهم، وتطلعاتهم أن تكون مشتركة مثلما تخلت في غالبيتها عن التسلسل التقليدي في تراتبية الأحداث، فلم يعد صبر القراء يوشك على النفاد وهم يتابعون مجرى الأحداث وحركات البطل أو الأبطال لمعرفة ما ستؤول إليه الخاتمة فيختلسون النظر في الفصل الأخير(3) بفعل الاندماج بشخصيات الرواية اندماجاً ينشأ عن ارتباط عاطفي وثيق(4) ذلك أن الرواية الحديثة توخت الوصول إلى الذات القارئة وفق رؤية الروائي ومسعاه الحداثي توافقاً مع زمن القراءة لتحقيق متعة خاصة وتتبع قرائي غير مألوف.. وهذا ما سنضع أصابع اكتشافنا عليه في رواية ميلان كونديرا خفة الكائن التي لا تحتمل التي ستتعامل مع مواضيع عدة، نستطيع التعامل مع بعضها في هذا البحث المتواضع.
ا</description>
    </item>
    <item rdf:about="http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=705">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>1970-01-01T00:00:00+01:00</dc:date>
        <dc:source>http://www.n-dawa.com</dc:source>
        <dc:creator>n-dawa.com</dc:creator>
        <title>وزارة الداخلية الامريكية تتجسس عبر تويتر وفيسبوك </title>
        <link>http://www.n-dawa.com/articles.php?cat=5&amp;id=705</link>
        <description>

أظهرت وثيقة حكومية للولايات المتحدة الاميركية أن مركز القيادة في وزارة الأمن الداخلي يتابع بشكل منتظم عشرات من مواقع الانترنت التي تلقى رواجا مثل فيسبوك وتويتر وويكيليكس ومدونات ومنتديات على الانترنت. ويظهر تقرير &quot;مراجعة الالتزام بالخصوصية&quot; الذي أصدرته وزارة الأمن الداخلي في نوفمبر/تشرين الثاني أنه منذ يونيو/حزيران 2010 على الأقل ومركز العمليات التابع للوزارة يقوم بعمليات متابعة لمواقع التواصل الاجتماعي ومواقع الانترنت والتي تتضمن الاطلاع المنتظم على &quot;منتديات الانترنت المتاحة للعامة والمدونات ومواقع الانترنت العامة&quot;.
وتقول الوثيقة الحكومية إن الغرض من المتابعة هو &quot;جمع المعلومات التي تتيح رؤية للأوضاع والتوصل إلى صورة مشتركة للعمل&quot;.
</description>
    </item>
</rdf:RDF>

