ليس الخط السردي لرواية الفلسطينية إيناس عبد الله «لا ملائكة في رام الله» (212 صفحة) كلاسيكياً تقليدياً، ولا تجريبياً تتداخل فيه الأزمنة والأمكنة، بل يؤالف بين الاثنين، إذ تمضي الرواية من تفاصيل في حياة البطلة هبة، وتنتهي عند اكتمال تجربةٍ شخصية لها في الحب والزواج والفراق، وكذلك في الارتحال من المكان ثم العودة إليه. وفي الوقت نفسه، يروح التداخل بين الحاضر والماضي، وبين رام الله، وهي مدينة البطلة وعالمها المركزي، ومدن أخرى، في تجوالٍ يبدو حراً..... التفاصيل

عندما قدّمت أحلام مستغانمي مخطوط روايتها «ذاكرة الجسد» الى الكاتب سهيل إدريس عام 1993 راغبة في أن يقرأها ويبدي رأيه فيها، لم يكن يخيّل اليها أنّ صاحب «الحي اللاتيني» سيتحمس لها ويدرجها سريعاً في قوائم دار «الآداب»، وكان التقط للحين بحدسه - كناشر - إمكان رواج هذه الرواية عربياً. ولم يتمالك عن وصفها بـ «القنبلة»، وفق ما قال حينذاك للكاتبة شبه المجهولة، ناصحاً اياها بالانصراف الى الكتابة الروائية. ... التفاصيل

ذات يوم، في 1873، التقط تولستوي كتاباً كان أحد أبنائه قد تركه مُلقى، وبدأ يقرأ مدخل إحدى قصص الكتاب لزوجته بصوت مسموع: «وصل الضيوف الى البيت الريفي». كان هذا الكتاب لبوشكين. فقال تولستوي: «هكذا تكون البداية. بوشكين ينقل قراءه رأساً الى لب الحدث، أما الآخرون فيصفون الضيوف والغرف، بيد أن بوشكين يبدأ مباشرة بالعمل». ... التفاصيل

في لغة استعارية تصويرية متميّزة، تعيد غالية قباني في «أسرار وأكاذيب» (دار رياض الريّس) تركيب صورة عائلة دمشقية مخلّعة الأوصال ومتناثرة الأجزاء، تنتسب الى تلك الطبقة البورجوازية التي بدأت تفقد حظوتها ومكانتها، عقب عملية التأميم التي حصلت في الحقبة الاشتراكية، فوضعتها بين خيارين صعبين: إما ان يتذرر أفرادها لينتشروا في المهاجر النائية، ويستأنفوا بناء حياتهم على بقية ما انقذته أيديهم، ... التفاصيل

على «صهوة» الوصف، اختارت الزميلة رشا الأطرش أن تحمل روايتها الأولى «صابون» («دار الساقي» - 2010)، حتى لو ناءت به البنية الدرامية لهذا العمل. ويلاحظ أن الزميلة الأطرش، التي عملت طويلاً في الصحافة، استطاعت أن تحرّر لغة الرواية من أسلوب الصحافة في المقال والتحقيقات. ... التفاصيل